A Promessa Águas Compridas, bairro de Olinda (PE), celebrou a Deus no sábado, 7 de dezembro.
“O que daremos ao Senhor por todos os benefícios que Ele tem nos feito?” Ao completar 46 anos de história, os promessistas da Igreja Adventista da Promessa de Águas Compridas, bairro de Olinda (PE), têm feito esta pergunta a Deus nos últimos anos. Para agradecer por muitos desses benefícios, uma celebração especial foi realizada para adorar a Deus por mais um ano de existência e dedicação à obra de Cristo, no último sábado, 7 de dezembro. Na ocasião, quatro pessoas se entregaram ao Salvador.
No culto de gratidão, a igreja foi impactada pelo poder de Deus através da ministração da Palavra e dos louvores. Como é típico de algumas comemorações, a igreja trouxe à memória muitas bênçãos e desafios vividos até aqui e, claro, homenagens a homens e mulheres que dedicaram suas vidas pastoreando a igreja do Senhor:
Os pastores Paulo Santos, Marcos Mendonça, Geremias Lino Pereira, Eraldo Ramos, Joab Augusto, Manoel José, Alberto Santos, Jeimyson Nunes e Edinaldo Lopes; as missionárias Miriam Alves e Elizabeth Alves; além deles, presbíteros e diaconisas também foram honrados pela cooperação na obra de Deus: os presbíteros Rômulo Ribeiro e Ezequiel Augusto, o diácono Carneiro e as diaconisas Edite Gonçalves, Cleube e Tânia Costa.
A Promessa Águas Compridas continuará firme na pregação do evangelho da salvação e estará em constante oração para que vidas possam ser alcançadas com o poder do evangelho de Jesus Cristo.
O batismo e a Ceia do Senhor marcaram o encerramento do ano na Igreja Adventista da Promessa de Misiones.
Uma celebração especial aconteceu neste fim de semana na Igreja Adventista da Promessa de Misiones, na Argentina. O evento, que foi uma celebração de confraternização pelo ano, contou com o batismo de 23 novos discípulos de Cristo, provenientes das igrejas locais de Oberá, Cien Hectares e Villa Bonita, que deram testemunho público de sua fé e proclamaram sua integração à Igreja de Cristo; a Ceia do Senhor também foi celebrada na ocasião. O Pastor Estível Ramos, que presidiu a igreja no Brasil entre 1996 e 1999, junto de sua esposa, Zilda, está à frente do processo de revitalização da igreja em Misiones. Em menos de um ano de trabalho, os frutos já são visíveis.
“Este batismo tem um valor especial para a igreja na Argentina, pois é o reflexo do esforço de revitalização iniciado pelo Pastor Estível, com o apoio dos líderes da região”, afirmou a Presidente da Convenção Argentina, Missionária Liliana Arruda.
Segundo Liliana, a revitalização incluiu a implementação de um modelo de células, ou reuniões em casas, com foco na evangelização e no discipulado: “Esse método é bíblico e eficaz. Deus está abençoando Sua igreja, acrescentando aqueles que são salvos através da dedicação e do compromisso de cada membro. Nossa oração é que Misiones se torne uma nova região para a glória de Deus.”
Notícia em Espanhol:
Este fin de semana, la Iglesia Adventista de la Promesa (IAP) de Misiones, celebró una fiesta para cerrar el año con bautismo y Santa Cena. En esta ocasión, 23 personas de las iglesias locales de Oberá, Cien Hectáreas y Villa Bonita, dieron testimonio público de su fe, proclamando que ahora son parte de la iglesia de Cristo. El pastor Estivel Ramos, junto a su esposa Zilda, lidera el proceso de revitalización de la iglesia en Misiones. En menos de un año, ya se pueden ver los frutos de su trabajo.
“Este bautismo tiene un valor especial para la iglesia en Argentina, ya que es el reflejo del esfuerzo de revitalización iniciado por el pastor Estivel, con el apoyo de los líderes de la región. A lo largo de este año, han implementado un modelo de células, o reuniones en hogares, con el objetivo de evangelizar y discipular a nuevas personas, siendo este método bíblico y efectivo.
“Dios está bendiciendo su iglesia, añadiendo a aquellos que son salvos a través de la dedicación y el compromiso de cada miembro. Nuestra oración es para que Misiones se convierta en una nueva región para la gloria de Dios.”
Texto: Agência Promessista de Comunicação (APC).
Com informações e texto em espanhol: Ms. Liliana Arruda.
A confissão promessista reforça a seriedade com que a Igreja Adventista da Promessa se submete às Escrituras Sagradas, reafirmando que a Bíblia é “a nossa única regra de fé e prática”. Essa frase poderosa expressa a crença de que o Livro Sagrado é a “régua de medir” pela qual compreendemos as doutrinas da Igreja de Cristo, a vida e o mundo.
A declaração aparece no O Doutrinal:
“A Bíblia é a nossa única regra de fé e prática. Ela é suficiente como única fonte de conhecimento e orientação de toda a verdade divina. O motivo? Ela é a Palavra de Deus; não apenas a contém ou se torna.”
Essa afirmação é central para a fé promessista, evidenciando o compromisso da igreja com as Escrituras como guia absoluto e inquestionável. A Bíblia deve ser lida, obedecida e compartilhada porque suas palavras foram escritas por homens inspirados por Deus. Ela carrega em si a autoridade divina, evidenciada em mais de 1.500 referências, diretas ou indiretas, que a definem como a Palavra de Deus.
A autoridade bíblica no Antigo Testamento
O Antigo Testamento traz várias declarações que exaltam a autoridade das Escrituras. O profeta Isaías afirmou:
“A erva seca e as flores caem, mas a palavra do nosso Deus permanece para sempre.” (Isaías 40:8)
Deus, por meio de Suas palavras, revela-se imutável, digno de confiança e um alicerce seguro em um mundo de constantes mudanças. Os profetas frequentemente atribuíram suas mensagens diretamente a Deus, utilizando expressões como: “A palavra do Senhor veio a mim dizendo”, “Assim diz o Senhor” ou “Ouvi a palavra do Senhor” (cf. Dt 18:18-20; 1 Sm 10:8; Jr 1:9).
A autoridade bíblica no Novo Testamento
Os escritores do Novo Testamento também destacaram a inspiração divina das Escrituras. Paulo, por exemplo, escreveu:
“Disto também falamos, não em palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Espírito, conferindo coisas espirituais com espirituais.” (1 Coríntios 2:13)
Pedro, ao mencionar os escritos de Paulo, reafirmou essa autoridade:
“…Nelas há certas coisas difíceis de entender, que aqueles que não têm instrução e são instáveis deturparão, como também deturparão as demais Escrituras, para a própria destruição deles.” (2 Pedro 3:16)
A Bíblia como regra em tempos desafiadores
Confessar, no mundo atual, que a Bíblia é a única regra de fé e prática é desafiador diante da multiplicidade de ideias, interpretações e “verdades” contemporâneas. Ainda assim, essa declaração é um alicerce seguro para a vida. Suas profecias e promessas, já cumpridas ou em cumprimento, são testemunho de sua confiabilidade.
Em um tempo repleto de incertezas, contar com a orientação da Palavra de Deus é muito mais seguro do que seguir conselhos passageiros ou o último coaching do momento. Andar com fé, segundo os trilhos das Escrituras, é a melhor maneira de viver uma vida plena e direcionada pela verdade.
“Quem pecou: ele ou os pais dele para que ele nascesse cego?” Essa pergunta, feita pelos discípulos a Jesus, ainda ressoa nos corações de muitos: “Afinal, a deficiência é consequência do pecado?” Para abordar essa questão, o mais novo episódio do programa Inclusão Entrevista, da TV Viva Promessa, trouxe o tema à tona. A apresentadora, Diaconisa Juliana Duque, líder da Secretaria de Inclusão da Convenção Geral da Igreja Adventista da Promessa, recebeu o Pastor Josias Lima, Vice-Superintendente da Convenção Paulistana Leste (CPL), para responder a essas reflexões.
O programa foi norteado por cinco perguntas centrais:
Por que existem pessoas com deficiência no mundo?
Pessoas com deficiência também refletem a imagem e semelhança de Deus?
Deus tem um propósito na vida dessas pessoas?
Pessoas com deficiência têm dons e talentos e podem servir na igreja?
Como a Igreja de Jesus deve lidar com as pessoas com deficiência?
No dia da Inclusão Promessa, celebrado anualmente no primeiro sábado de dezembro, confira a resposta do teólogo.
Por que existem pessoas com deficiência no mundo?
O Pr. Josias iniciou com uma explicação teológica, que explicou a originalidade de todas as modificações no corpo humano. “A causa principal e primária de todo tipo de deficiência, segundo a teologia bíblica, é o pecado original. Ele trouxe a deficiência aos seres humanos em todas as áreas”, afirmou. “Adão e Eva, antes da queda, eram seres excepcionais, extraordinários. Mas, após a queda, surgiram doenças e enfermidades, deteriorando a capacidade humana. O ser humano de antigamente era bem mais saudável do que somos hoje.”
Ele acrescentou que, de certa forma, todos carregamos algum tipo de limitação física. “Por exemplo, eu tenho uma deficiência física na visão. Deveria usar óculos, mas não uso, porque consigo me virar. De perto, enxergo bem, mas de longe tenho dificuldade. Isso já é uma deficiência física, mesmo que muitas vezes não nos consideremos deficientes. Ninguém é perfeito, seja no físico, no espiritual ou no moral.”
Pessoas com deficiência refletem a imagem e semelhança de Deus?
Juliana Duque questionou: “Pessoas com deficiência refletem a imagem e semelhança de Deus?”. “Sim”, respondeu Josias. “Em Gênesis 1:26-27, a Trindade declara: ‘Façamos o homem à nossa imagem e semelhança’. O ser humano carrega esse valor imensurável. Tanto é que Deus enviou Seu Filho para nos resgatar, pagando um alto preço. Isso mostra a dignidade que temos.”
Ele enfatizou que o olhar das pessoas deve mudar: “Dizer que uma pessoa com deficiência não reflete a imagem de Deus por causa de um detalhe físico é incorreto, teológica e biblicamente. Todos nós somos criados à imagem e semelhança de Deus.”
Juliana complementou: “Essas características não nos definem. O que nos dignifica é sermos feitos à imagem do Criador, cada um de nós do seu jeitinho.”
Deus tem um propósito na vida dessas pessoas?
Josias destacou o relato de João 9: “Quando Jesus curou o cego, deixou claro que a deficiência não era punição, como muitos acreditavam. A origem é o pecado original, não o pecado pessoal.”
Ele afirmou que a glória de Deus se manifesta de várias formas, não somente por meio de uma ação miraculosa do Senhor. “Alguns esperam que a glória de Deus seja visível na cura, mas, mesmo sem cura, Deus é glorificado. Quando pessoas com deficiência vencem barreiras, vivem com alegria e determinação, isso também glorifica a Deus.”
Pessoas com deficiência têm dons e talentos para servir na igreja?
“Com certeza”, afirmou o pastor. “O Espírito Santo distribui dons conforme Sua vontade. Todos, incluindo pessoas com deficiência, fazem parte do Reino de Deus e recebem habilidades para edificar a igreja.”
Como a Igreja de Jesus deve lidar com as pessoas com deficiência?
Josias reforçou que o modelo está nas Escrituras, ele é embasado naquilo que Jesus fez pela humanidade. “Sempre digo: siga a Bíblia, que não erra. Efésios 2:14 diz que Cristo derrubou o muro de separação entre os povos. Como Igreja, devemos continuar derrubando barreiras e construindo pontes, promovendo acessibilidade uns aos outros. A obra de Cristo nos chama a quebrar muros e a incluir todos, independentemente de limitações ou diferenças.”
O evento ocorreu na Convenção Nordeste Oriental, em Abaré (BA).
Caravanas vindas de várias regiões do Sertão, onde atua a Convenção Nordeste Oriental, reuniram-se em um evento promovido pelo Ministério de Mulheres da Igreja Adventista da Promessa de Abaré. Com o tema central “Mulheres Improváveis e Aprovadas Diante de Deus”, o primeiro simpósio aconteceu no sábado (30) e incentivou as participantes a refletirem sobre o propósito de Deus em suas vidas e o papel transformador que podem desempenhar no crescimento do Reino.
Para algumas das participantes ouvidas pela comunicação regional, o evento foi descrito como especial: um lembrete do amor divino por elas e da forma como Deus pode usar suas vidas para impactar outras pessoas. A programação buscou ajudar mulheres a romperem seus próprios “casulos” e descobrirem o potencial que Deus deseja despertar nelas.
Inesquecível e transformador
Para muitas participantes, o Simpósio foi um evento inesquecível e transformador. A manhã iniciou com uma apresentação da jovem Isabela Nunes, que transmitiu sua mensagem por meio de movimentos coreográficos. Com a dança, Isabela expressou seu louvor ao Pai Celestial.
Na sequência, a palestrante Diaconisa Andrea Nunes abordou o tema “Mentalidade Renovada”, voltado especialmente para os jovens. Durante sua exposição, ela os convidou a mergulhar nos ensinamentos de Deus, encorajando-os a não se conformarem com os padrões do mundo, mas a buscarem a boa, agradável e perfeita vontade de Deus, conforme o texto de Romanos 12:2. A mensagem capacitou os jovens a discernir entre a verdade divina e as ideias mundanas, em um momento marcante na presença de Deus.
Aprendizado inspirador
A programação da tarde foi marcada por momentos de profunda espiritualidade e inspiração. A Diaconisa Edileuza Maria trouxe uma mensagem edificante com o tema “Saindo do casulo através do poder transformador do Senhor”. O objetivo era motivar as participantes a buscarem o melhor: Jesus.
A líder local do Ministério de Mulheres, Iranice Lopes, usou sua sensibilidade artística para enriquecer o tema, com abordagens simbólicas que reforçaram a importância de uma transformação genuína na caminhada cristã. A Diaconisa Edileuza proporcionou momentos de intensa reflexão e entrega total ao Senhor.
Um dos pontos altos do simpósio foi a ênfase dada à participação na missão de Deus. Edileuza destacou que, mesmo “improváveis”, todos são escolhidos por Deus para fazer a diferença nos desafios do tempo presente. Cada mensagem trouxe aprendizado, inspiração e renovação espiritual, incentivando as participantes a “saírem do casulo” e voarem mais alto na presença de Deus.
Encerramento emocionante
À noite, um culto profundamente emocionante encerrou o simpósio. A celebração foi conduzida pela Banda Átrios de Louvor, de Santa Maria da Boa Vista (PE). As caravanas de Petrolina (PE), Curaçá, Ilha da Várzea, Casa Nova e Afrânio se uniram em adoração, apresentando cânticos com amor e dedicação a Deus.
Enquanto cantavam, as participantes, envolvidas pela presença divina, expressaram sua imensa gratidão por tudo o que vivenciaram durante o evento. O Simpósio de Mulheres, além de marcar a história local, deixou um legado de transformação espiritual e inspiração para as participantes.
Texto e edição: Agência Promessista de Comunicação (APC).
Com informações: Comunicação Convenção Nordeste Oriental/igreja local.
Consulta los recursos de clase para ayudarte a impartir el tema del sábado.
CONSEJO 1: VIDEO SOBRE EL ARREBATAMIENTO Inicia tu clase mostrando (o pide a los alumnos que vean previamente) escenas de la novela Apocalipsis de la cadena Record TV (Brasil), disponibles en el siguiente enlace:
Instrucciones:
No des explicaciones antes de que termine el video.
Después de la proyección, plantea preguntas a los alumnos:
¿Qué observaron?
¿Hay coherencia entre lo mostrado y lo que enseña la Biblia?
Explica que el video ilustra la creencia en el “rapto de la iglesia”, una doctrina adoptada por algunas denominaciones evangélicas. Aunque la producción está bien realizada desde el punto de vista técnico, esta interpretación es considerada errónea.
Después de escuchar a los alumnos, introduce el tema de la clase explicando que se abordará la interpretación correcta de los textos bíblicos sobre el arrebatamiento.
CONSEJO 2: ¿RECUERDAS? Comienza preguntando a los alumnos si recuerdan películas, libros o canciones que hablen sobre el arrebatamiento secreto. Pide que compartan ejemplos y regístralos al inicio de la explicación del Punto 1.
Instrucciones:
Escucha las referencias y percepciones de los alumnos.
A partir de los ejemplos mencionados, presenta la interpretación bíblica correcta sobre el tema, aclarando dudas y confrontando errores basándote en las Escrituras.
CONSEJO 3: PUNTOS DE ATENCIÓN
Punto 1: Explica que Mateo 24:40-41 no se refiere al arrebatamiento ni al “rapto de la iglesia” (interpretación equivocada), sino a un tema de juicio. Refuerza la importancia de analizar los textos con atención, consultando los argumentos presentados en la segunda columna de la página 76 y la primera columna de la página 77. Estas explicaciones ayudan a aclarar este pasaje, que a menudo se distorsiona para justificar la doctrina incorrecta del “arrebatamiento secreto”.
Punto 2: Aborda el significado de la palabra “arrebatamiento” que aparece en 1 Tesalonicenses 4:17.
Instrucciones:
Escribe la palabra en un cartel y muéstrala a la clase.
Pregunta qué entienden los alumnos por “arrebatamiento” e incentiva una breve discusión.
Explica el significado bíblico del término, destacando que transmite la idea de “llevar”.
Resalta que el arrebatamiento será un evento visible, en el cual la iglesia será llevada al cielo por Dios. Lee la explicación en la nota al pie de la página 78 para fundamentar la discusión.
Punto 3: Para abordar el tema del nuevo cuerpo que tendremos tras el regreso de Jesús, comienza con una dinámica:
Pregunta a los alumnos: ¿Qué limitaciones, dolores o enfermedades del cuerpo les gustaría superar? Cita ejemplos de situaciones o noticias que evidencien la fragilidad del cuerpo humano.
Después de escuchar las respuestas, explica que, cuando Jesús regrese, recibiremos un nuevo cuerpo, semejante al de Cristo resucitado, como enseña Filipenses 3:21. Este cuerpo será perfecto tanto en el aspecto moral como en el físico, como ilustran los pasajes de Lucas 24:38-39.
Concluye con una reflexión: Relaciona las limitaciones mencionadas por los alumnos con lo enseñado y refuerza que el nuevo cuerpo estará libre de sufrimientos y limitaciones, trayendo esperanza y consuelo.
Texto: Agencia Promesista de Comunicación (APC) y Editorial Promesa.
Confira os recursos de aula para ajudar você a ministrar o assunto de sábado.
DICA 1: VÍDEO SOBRE ARREBATAMENTO Inicie sua aula exibindo (ou peça que os alunos assistam previamente) cenas da novela Apocalipse da Record, que estão disponíveis no link abaixo:
Orientações:
Não ofereça explicações antes de o vídeo terminar.
Após a exibição, questione os alunos sobre a cena: o que perceberam? Há coerência entre o que foi mostrado e o que a Bíblia ensina?
Explique que o vídeo ilustra a crença no “rapto da igreja”, uma doutrina adotada por algumas denominações evangélicas. Apesar de a produção ser tecnicamente bem feita, essa interpretação é considerada equivocada. Depois de ouvir os alunos, introduza o tema da aula, explicando que será abordada a interpretação correta dos textos bíblicos sobre o arrebatamento.
DICA DOIS: VOCÊ LEMBRA? Comece perguntando aos alunos se lembram de filmes, livros ou músicas que tratem do arrebatamento secreto. Peça que compartilhem exemplos e registrem no início da explicação do Item 1.
Orientações:
Ouça as referências e percepções dos alunos.
A partir dos exemplos mencionados, apresente a interpretação bíblica correta sobre o tema, esclarecendo dúvidas e confrontando equívocos com base nas Escrituras.
DICA TRÊS: PONTOS DE ATENÇÃO
Item 1: Explique sobre Mateus 24:40-41, que não se refere ao arrebatamento ou ao “rapto da igreja” (visão equivocada), mas sim a uma questão de julgamento. Reforce a necessidade de analisar os textos com atenção, consultando os argumentos apresentados na segunda coluna da página 76 e na primeira coluna da página 77. Essas explicações ajudam a esclarecer essa passagem, frequentemente distorcida para justificar a doutrina incorreta do “arrebatamento secreto”.
Item 2: Aborde o significado da palavra “arrebatamento” encontrada em 1 Tessalonicenses 4:17.
Orientações:
Escreva a palavra em um cartaz e mostre à turma.
Pergunte o que os alunos entendem por “arrebatamento” e incentive uma breve discussão.
Explique o significado bíblico do termo, enfatizando que ele transmite a ideia de “levar”.
Ressalte que o arrebatamento será um evento visível, no qual a igreja será levada ao céu por Deus. Leia a explicação na nota de rodapé da página 78 para embasar a discussão.
Item 3: Para abordar o tema do novo corpo que teremos após a volta de Jesus, inicie com uma dinâmica:
Pergunte aos alunos: Quais limitações, dores ou enfermidades do corpo eles gostariam de superar? Cite exemplos de situações ou notícias que evidenciem fragilidades do corpo humano.
Após ouvir as respostas, explique que, quando Jesus voltar, receberemos um novo corpo, semelhante ao de Cristo ressuscitado, como ensina Filipenses 3:21. Esse corpo será perfeito tanto no aspecto moral quanto no físico, como ilustram as passagens de Lucas 24:38-39.
Conclua com uma reflexão: Relacione as limitações mencionadas pelos alunos com o que foi ensinado e reforce que o novo corpo será livre de sofrimentos e limitações, trazendo esperança e conforto.
Texto: Agência Promessista de Comunicação (APC) e Editora Promessa.
Autores tentam usar fenômeno que ocorre (raramente) no mar da Galileia (ou lago de Genesaré) para explicar dois milagres descritos nos evangelhos; entenda.
Recentemente o pesquisador israelense Yael Amitai (junto a outros cientistas) publicou um artigo científico intitulado: Mortes de peixes induzidas por Seiche no Mar da Galileia – uma possível explicação para milagres bíblicos? (título original: Seiche‐Induced Fish Kills in the Sea of Galilee – A Possible Explanation for Biblical Miracles?). Para que iniciemos de forma clara vale dizer que o “Seiche” é um fenômeno natural que ocorre em ambientes de lago ou água confinada e esse fenômeno gera movimentos anômalos na água podendo alterar significativamente a temperatura, conteúdo de oxigênio, etc.
No artigo os autores tentam usar esse fenômeno que ocorre (raramente) no mar da Galileia (ou lago de Genesaré) para explicar dois milagres descritos nos evangelhos de Marcos, Lucas e João: a pesca maravilhosa (ou milagrosa) e a multiplicação de pães e peixes. Esse artigo foi divulgado por diversos portais de notícias e é interessante como a atração por qualquer coisa que tente (inutilmente) invalidar o poder sobrenatural de Jesus ganha espaço rapidamente. No entanto, deixarei minha opinião sobre isso mais para o final.
Sejamos científicos:
O artigo é muito bom. Apresenta resultados importantes sobre a variação da temperatura, intensidade e mudança dos ventos que alteram a profundidade do lago, conteúdo de oxigênio e/ou falta dele devido à floração excessiva do fitoplâncton (algas fundamentais para oxigenação da água). Eles usam novos métodos, fazem modelos computacionais modernos e entregam aos cientistas ferramentas úteis para pesquisas futuras. Ponto. O que é relevante cientificamente acaba aqui.
Mas em uma jogada de marketing, e desculpe o trocadilho, lançando a isca para nos fisgar, ele coloca no título e em duas ou três frases (para que pudesse validar o título) o questionamento/afirmação de que os fenômenos descritos no artigo poderiam explicar os dois milagres de Jesus. Eles afirmam (sem nenhuma prova identificável no texto) que a limnologia[1] pode fornecer uma base científica plausível para esses milagres; que, como o Lago de Genesaré, tem histórico de fenômenos de mortandade de peixes devido ao “seiche” ou ressurgência, isso poderia (atenção ao “poderia”, pois essa é palavra usada) ter ocorrido no mesmo local do lago onde o milagre bíblico dos pães e peixes e presumivelmente, a pesca milagrosa, ocorreram dois milênios atrás.
São essas as únicas duas falas bem vagas e frágeis que eles inserem no artigo. Infelizmente, isso é suficiente para que se tente mostrar aos frágeis crentes que suas crenças são facilmente despedaçadas, enterradas, aniquiladas pela ciência. É uma pena mesmo, mas “onde está o entendimento? Está escondida dos olhos de toda a humanidade”(Jó 28:20) ou “onde está o sábio? Onde está o homem culto? Onde está o questionador desta era? Acaso não tornou Deus completamente insensata a sabedoria deste mundo?” (1 Co 1:20).
Foto: Mar da Galileia. Reprodução/Getty Imagens.
AFIRMAÇÕES SEM SENTIDO!
Diante dessas perguntas, e sendo nada, me atrevo a afirmar (muito rapidamente) porque as afirmações não tem sentido?
1) O fenômeno gera morte dos peixes ou então os enfraquece tornando-os mais suscetíveis à pesca. Fato! Mas o que é fake? Estes peixes, sejam mortos ou enfraquecidos, são levados à costa! Literalmente para a praia. O texto de Lucas 5:4 afirma que Jesus diz: “Faze-te ao mar alto”, ou seja, afastam-se da praia. Mais: se você procurar o significado do termo descobrirá que esse “mar alto” se aplica ao ponto do mar onde não se pode mais se avistar a terra! Então não preciso dizer mais nada!
2) O texto ainda afirma que “as redes quase se rompiam”. O rompimento da rede de pesca não se deve ao peso sobre ela colocado, mas sim ao peso associado ao movimento dos peixes. Peixes mortos ou muito enfraquecidos pela falta de oxigênio não se movimentariam, logo, a chance de rompimento da rede era quase que inexistente. Ainda, neste ponto, ressalta-se que sem qualquer condição de armazenamento moderno, nenhum pescador (nem hoje, muito menos naquela época) se arriscaria a levar pra casa milhares de peixes já mortos, sem conhecer a razão disso!
3) Sobre a ocorrência do fenômeno: o próprio artigo afirma que trata-se de algo raríssimo – é necessária um combinação exata de timing e condições. Os registros indicam que isso ocorreu uma vez em 1990, uma vez em 2007 e duas vezes em 2012. Nada, niente, nothing, rien, nitchts, nadica de nada, nenhuma vez mais. Cientificamente, usar um número tão baixo de registros para afirmar que isso “poderia” estar ligado a algo ocorrido a mais de 2000 anos só é uma provocação pensada.
DETALHES DE UM MILAGRE
O dito anteriormente vale somente o milagre da pesca maravilhosa. E o que dizer sobre a tentativa de usar o mesmo argumento para o milagre da multiplicação de pães e peixes? Vale a pena gastar tinta nisso? Não vale! Mas não resisto à provocação:
1)A Bíblia relata uma dupla multiplicação… será que os pães também morreram por falta de oxigênio e foram levados a praia? Uau, talvez esta seja a resposta! Perdoem-me a ironia, mas é irresistível não fazê-lo diante de certas coisas expressas como “científicas”;
2) A primeira multiplicação de pães e peixes ocorreu em Betsaida, a 32km do lago de Genesaré. Então se há alguma tentativa de conexão, precisa ser com a segunda multiplicação de pães e peixes que ocorre (segundo Marcos) nas proximidades do lago em questão. Mas mesmo assim, os textos bíblicos afirmam que foi trazido até Jesus os pães e peixes que foram, então, multiplicados. Inclusive se considerarmos que Lucas era um médico, e que, portanto, era criterioso na forma de escrever, ele provavelmente escreveria que houve uma “coleta” de peixes que estariam mortos ou fragilizados a beira da praia, mas não é isso que lemos;
3) por fim, para não te cansar, os textos afirmam que havia uma preocupação por parte dos discípulos com a falta de alimento nas proximidades de onde estavam reunidos. Se houvesse grande quantidade de peixes disponíveis a beira da praia, essa afirmação que é clara em todos os relatos, não seria feita.
Talvez caiba aqui um argumento extra. Perdoem-me se tenho fé demais, mas aprendo na Bíblia que Jesus tem autoridade sobre tudo e se Ele dominou enquanto aqui esteve sobre qualquer evento, fenômeno ou qualquer lei da natureza, não me surpreenderia em que mais uma vez, segundo Sua vontade, Ele movimenta-se céus, terra, leis, fenômenos, todas as criaturas, a fim de abençoar, cuidar e ensinar aqueles que diante dEle estavam! Há diversos relatos bíblicos, fenômenos incríveis, que são cientificamente explicáveis, mas não cientificamente CAUSADOS!
Por fim, não tenho dúvida: a pergunta no título do artigo, as rasas afirmações feitas no texto foram feitas para instigar os leitores e provocar (como provocou) a ampla divulgação do texto. O objetivo claro foi gerar visibilidade ao artigo… não há nada de científico na pergunta feita e muito menos na resposta dada como tentativa de explicação aos milagres. Foi só um título pensado. Parabéns aos autores por isso. Eles conseguiram chamar a atenção. Mas suas tentativas de invalidar ou justificar os milagres de Jesus, foram inúteis!
Texto: Pr. Tom Dias | Pastor responsável pela Igreja Adventista da Promessa em Vila Helena, Sorocaba (SP). Doutor em Geociência e Pós-Doutor em Cronologia Raios Cósmicos (UNICAMP). Professor Doutor da Universidade de São Carlos (UFSCar).
[1] Área da biologia que estuda as condições ou aspectos biológicos, químicos, físicos, meteorológicos, geológicos ou ecológicos de lagos e pântanos.
O Pr. Cícero Alves e o Pr. João Leonardo Junior, concluíram o curso de mestrado com ênfase em Exposição Bíblica e Práxis da Missão.
O Centro de Estudos Teológicos Adventista da Promessa (CETAP) diplomou seus dois primeiros mestres: o superintendente da Convenção Paulistana, Pr. Cícero Alves, e o vice-superintendente da Convenção Oeste Paulista, Pr. João Leonardo Junior, concluíram o curso de mestrado com ênfase em Exposição Bíblica e Práxis da Missão. O momento especial foi realizado no sábado, 23 de novembro, durante a Junta Geral Deliberativa (JGD), em Aracaju (SE).
A formação foi aprovada pela JGD em 2021 e teve início em 2022, finalizando em maio de 2024. O curso foi realizado de forma híbrida, com aulas presenciais no Espaço Promessa, em Cosmópolis (SP), a cada seis meses, e exigiu a produção de uma dissertação, que passava por bancas de qualificação e defesa. Cerca de 20 alunos chegaram à etapa final, e estão finalizando seus trabalhos.
Para o Diretor da Associação de Ensino Adventista da Promessa (AECAP) e do Centro de Estudos Teológicos Adventista da Promessa (CETAP), Pastor Roberto Junior Helfstein, o mestrado marca uma nova era para a instituição. “É um marco histórico. Ele demonstra que o CETAP pode ir além do bacharelado. Ele inaugura um novo momento para a instituição. A igreja começa a ter, em seu rol, professores mais qualificados. Esse passo a passo nos faz avançar para uma reflexão maior”, afirmou. Helfstein também destacou que o curso contribui para a expansão da educação teológica e para futuros reconhecimentos acadêmicos. “Pretendemos buscar o reconhecimento do MEC para o bacharelado e criar novos cursos e programas de pós-graduação”, acrescentou.
DISCIPULADO NA PRÁTICA
Os dois primeiros mestres da igreja pelo CETAP expressaram sua alegria ao portal Promessistas.org. O Pr. Cícero Alves ressaltou como o mestrado se conecta com suas demandas ministeriais. “O mestrado representa para mim uma oportunidade excelente, realizadora e capacitadora para que eu possa, além de me realizar, servir ao público que o dono da missão me confiar”, afirmou. Ele também explicou a escolha de seu tema de dissertação, centrado no discipulado. “Entendo ser bastante relevante para o meu ministério, bem como para dar continuidade na formação de liderança para os dias subsequentes na obra do nosso Deus.”
O pastor também destacou os benefícios práticos da formação para sua igreja local. “A igreja onde pastoreio, ao longo do curso, já desfrutou e está desfrutando do discipulado. Nosso objetivo não foi só adquirir conhecimento, mas praticá-lo no dia a dia da missão. Agradeço a Deus e à coordenação do curso por essa oportunidade. Recomendo a todos que puderem ingressar e se aplicarem, pois é de grande proveito”, afirmou.
REFORÇO PARA MISSÃO DE DEUS
O Pr. João Leonardo Junior elogiou o esforço do CETAP em fortalecer o conhecimento na Igreja Adventista da Promessa ao longo de sua história. “Tive a oportunidade de fazer uma imersão teológica e missiológica extraordinária. Foram 800 horas de muito conteúdo, reflexão, pesquisas, leituras, relatórios e, sobretudo, conhecimento e experiências missionárias profundas recebidas em sala de aula de grandes mestres e doutores!”, declarou. Ele enfatizou o impacto prático do curso. “Tudo isso, aliado à práxis diária da missão, revestiu-me de uma consciência ainda maior sobre a urgência do cumprimento da gloriosa missão de Deus! Agradeço muitíssimo ao Senhor da Igreja e a todos os diretores, professores e colaboradores que direta ou indiretamente atuaram para a realização desse estratégico e oportuno programa acadêmico. A Jesus, toda a glória e louvor!”
O Pastor Elielton Freitas, Vice-Presidente da Convenção Geral e um dos professores do curso, avaliou que a proposta do mestrado foi cumprida. “Desejávamos, lá atrás, ter na denominação gente desse nível produzindo conteúdo. As duas dissertações foram muito boas e ficarão à disposição dos alunos do CETAP na biblioteca para consulta”, destacou.
A igreja é como uma intermediária entre Deus e o teólogo. É ali, na igreja, com os irmãos, que se faz reflexão teológica.
No Dia do Teólogo, 30 de novembro, trago uma definição do que é Teologia. Etimologicamente (origem da palavra), Teologia é a junção de dois termos gregos: Theós + logia = Deus + ciência ou estudo = Θεολογία. Platão definia “teologia” como discurso sobre Deus ou os deuses. Aristóteles usava o termo para definir os campos do saber, referindo-se também a fábulas mitológicas. O próprio Agostinho mencionava a teologia no sentido mitológico, filosófico e civil. O termo foi finalmente definido como “ciência divina”, ou seja, conhecimento sobre Deus.
Um profissional de Teologia estuda a natureza de Deus, das religiões, seus atributos e relações com a humanidade. O(a) teólogo(a) é alguém que se debruça sobre as Escrituras com a intenção de aprofundar-se, fortalecendo e edificando a igreja de Cristo. Desta forma, podemos afirmar que a Teologia é algo mais prático do que se imagina.
Falando agora como graduanda em Teologia, quanto mais eu leio a Bíblia, quanto mais estudo os livros acadêmicos sobre fé, religião, Deus e a criação, mais percebo que não sabia nada. O estudo me traz uma certa “luz” que vai, aos poucos, iluminando toda a minha mente. A supremacia de Deus é extraordinária. Deus me surpreende, me fascina, porque seus pensamentos e ações são “loucura”. Agora, 1 Coríntios 1:18-20 faz muito mais sentido para mim:
“A palavra da cruz é loucura para os que perecem, mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. A mensagem da morte de Cristo na cruz é loucura para os que estão se perdendo, mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus. O homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura.”
Teologia combina com prática
A Teologia nos coloca frente a frente com a nossa fé! Em Hebreus 11:6 lemos:
“Sem fé é impossível agradar a Deus, pois quem dele se aproxima precisa crer que ele existe e que recompensa aqueles que o buscam.”
Assim sendo, o conceito “teologia” não existe apenas para a compreensão de Deus, mas, principalmente, para aprofundar, justificar e esclarecer o ato de fé nEle. Se a fé termina em Deus, a teologia é a reflexão crítica e sistemática sobre a fé.
E por que afirmamos que a Teologia é mais prática do que se imagina? Porque a Teologia se aplica na igreja ou na comunidade. A igreja é como uma intermediária entre Deus e o teólogo. É ali, com os irmãos, que se faz reflexão teológica. No Dicionário da Bíblia de Almeida (Sociedade Bíblica do Brasil), o termo Teologia significa: “Estudo de Deus e das suas relações com o universo. Isso inclui uma interpretação da fé, da experiência e da prática religiosas.”
Em seu livro “Somos todos teólogos: uma introdução à teologia sistemática”, o pastor e doutor R.C. Sproul traz o seguinte pensamento:
“A questão real diz respeito ao valor de todo este estudo. Muitas pessoas acreditam que o estudo teológico tem pouco valor. Elas dizem: ‘Não preciso de teologia; preciso apenas conhecer a Jesus’. Mas teologia é inevitável para todo cristão. É nossa tentativa para entendermos a verdade que Deus nos revelou – algo que todo cristão faz. […] É importante estudarmos e aprendermos porque Deus fez grande esforço para se revelar ao seu povo. Ele nos deu um Livro, que não deve ficar quieto numa prateleira exercendo pressão sobre flores secas, mas deve ser lido, examinado, meditado, estudado e, principalmente, entendido.”
Irmãos, de certa forma, toda vez que você se debruça sobre a Palavra de Deus, abre sua lição bíblica para estudar, ensaia e louva ao Senhor com hinos bíblicos e cristocêntricos ou prepara um sermão para pregar, você também está fazendo Teologia! Portanto, todo cristão deve buscar conhecer Deus, não apenas na teoria dos livros, mas nas experiências diárias com Ele e sua igreja. Amém?
“Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.” (2 Timóteo 3:16-17)
Feliz Dia do(a) Teólogo(a). Deus te abençoe!
Texto: Dsa. Andrea Nunes | Congrega na Promessa São Brás em Curitiba (PR); Tem especialidade técnica em Desenho de Moda, Design gráfico, Gestão de redes sociais e graduanda em Teologia.
Com o propósito de arrecadar R$ 60 mil, o líder desafia os fiéis a alcançarem os recursos até 31 de dezembro de 2024.
Durante o episódio sobre a Igreja Adventista da Promessa na Índia, o apresentador do programa Sala Pastoral, da TV Viva Promessa, Pastor Adelmilson Júlio Pereira, que também é o Presidente Geral, lançou um desafio para colaborar na ampliação estrutural da igreja no país: “Nós vamos arrecadar os 60 mil até o dia 31 de dezembro de 2024.”
O investimento será destinado à compra de um terreno ao lado da igreja em Trivandrum, no sul da Índia, para a construção de um prédio de três andares. A estrutura abrigará um seminário missionário para o treinamento de nativos, um salão de cultos com capacidade para 200 pessoas e um alojamento. A proposta foi apresentada pelo líder promessista indiano, Pastor Ananto, que concedeu entrevista à TV Viva Promessa com tradução simultânea do Pr. Márcio Joansen. “Com a permissão do Senhor, queremos ter esse lugar, para receber estudantes de outros estados, para serem preparados e enviados, não só dentro da Índia, mas também para outros países”, explicou o Pr. Ananto.
Ao retomar a palavra, o Pr. Adelmilson reforçou o desafio e detalhou os próximos passos para alcançar a meta até 31 de dezembro de 2024. Ele informou que, durante a 60ª Assembleia Geral, realizada em 23 de novembro em Aracaju, já havia arrecadado R$ 9 mil. “Precisamos da oração e contribuição”, destacou o líder, acrescentando que será necessário arrecadar R$ 2 mil por dia até o último dia do ano. “Se puder, contribua,” incentivou, afirmando que também fará sua parte.
A igreja na Índia
O Pastor Ananto compartilhou detalhes sobre a atuação da igreja no país durante a entrevista. Segundo ele, cerca de 60 pessoas participam dos três cultos semanais realizados em Trivandrum. Embora naquela região ainda seja possível exercer a fé de forma pública, o líder explicou que realiza visitas de casa em casa, acompanhado da esposa, para pregar o evangelho de Jesus Cristo. “O trabalho está crescendo. Essa comunidade está desesperada pela paz de Jesus,” afirmou.
Como contribuir
Para doar e ajudar na ampliação da obra missionária na Índia, o PIX é: servindoamissao@gmail.com
A edição especial do programa Sala Pastoral será exibida hoje, 29, ao vivo, às 20h (horário de Brasília), pela TV Viva Promessa.
“No Sala Pastoral de hoje, vamos mergulhar na missão global da Promessa, na Índia e Inglaterra”, explicou o apresentador do programa, Pastor Adelmilson Julio Pereira, que também é o Presidente Geral. Os convidados serão o Pr. Márcio Joansen, missionário na Inglaterra, e o Pr. Ananto, missionário na Índia. A conversa abordará temas como fé, missão e o impacto do Evangelho ao redor do mundo. “Vamos destacar o avanço da igreja no Nepal, além de trazer informações sobre a criação da Convenção Euro-Asiática”, acrescentou Adelmilson.
O Pr. Ananto compartilhará novidades sobre o campo promessista na Índia, enquanto o Pr. Márcio relatará o trabalho com refugiados em Liverpool. A edição também contará com a participação especial do Diretor da Junta de Missões, Pr. Denilson Ferreira.
O episódio integra a série de programas intitulada Um povo missionário, que, ao longo do mês, apresenta diálogos com missionários e mostra o trabalho da Igreja Adventista da Promessa ao redor do mundo.
O Líder Geral deixou um convite aos fieis: “Você promessista, não deixe de assistir a essa edição especial e ao vivo do Sala Pastoral.”
A Diaconisa Maria do Carmo Canto Melo descansou no Senhor Jesus nesta quinta-feira, 28 de novembro, na cidade de Bauru (SP), aos 77 anos. Viúva do Missionário Raimundo Melo, deixa oito filhos, dezoito netos e oito bisnetos. Conhecida nacionalmente por sua dedicação à obra do Senhor, especialmente na Convenção Baixo Amazonas, teve suas obras e poesias publicadas em edições da Revista O Clarim.
Nascida em 9 de dezembro de 1946, Maria do Carmo dedicou sua vida ao reino de Deus. Nas palavras do Pastor Abimael Canto Melo, um de seus filhos, que escreveu em homenagem enviada ao Promessistas.org pela irmã Eudoxiana Canto Melo, filha dela, ele disse: “Dedicou sua vida ao reino de Deus, desde a juventude, quando se tornou esposa do missionário Raimundo dos Santos Melo, na Igreja Adventista da Promessa de Óbidos e Santarém, no estado do Pará.”
Ela exerceu cargos de liderança regionais, destacando-se como diaconisa e diretora regional do Ministério de Crianças e Adolescentes (MCA) e do Ministério de Mulheres (MM) na Convenção Baixo Amazonas. Também foi atuante como líder de bases missionárias no Projeto Visão Eclésia, da mesma convenção, na cidade de Santarém (PA).
O Pastor Abimael também destacou o legado de fé de sua mãe: “Os frutos podem ser confirmados nas vidas de irmãos e irmãs que foram por ela evangelizados e discipulados. Sua fé, seu trabalho e sua dedicação podem ser testemunhados por aqueles com quem conviveu na obra do Senhor Jesus. Em 28 de novembro de 2024, a diaconisa Maria do Carmo Canto Melo acabou a carreira e guardou a fé, após ter combatido o bom combate. Agora, aguarda o glorioso dia do aparecimento do Senhor Jesus, quando, ao som da trombeta de Deus, ressuscitará para receber, definitivamente, a vida eterna, o que tanto pregou e no que tanto esperou, confiada nas promessas daquele que é fiel para cumprir o que prometeu. Bem-aventurado aquele que tem parte na primeira ressurreição!”
Informações fúnebres O velório será realizado hoje (29/11), até as 17h, no Centro Velatório Terra Branca, em Bauru (SP).
Consulta la dinámica “¿A qué película te recuerda?”, los mapas del Río Éufrates y Meguido, además de una sugerencia de lectura alternada con discusión.
Consejo 1 – Dinámica: “¿A qué película te recuerda?”
Coloca una silla en un lugar central del aula.
Comienza la clase preguntando: “¿Qué película viste en la que toda la acción quedó para el final, llena de emociones y adrenalina?”
Pide a los alumnos que, al recordar alguna película, se acerquen a la silla para compartir, de manera resumida, las escenas más destacadas.
Después de las participaciones, explica que la Batalla de Armagedón será algo similar, con momentos emocionantes y decisivos al final de la Gran Tribulación, poco antes del regreso del Señor.
Concluye esta parte leyendo Apocalipsis 16:12-16 con el grupo.
Consejo 2 – Mapa del Río Éufrates
El Punto 1 de la lección resalta la simbología y la importancia del Río Éufrates en la revelación bíblica.
Para enriquecer la explicación, sugerimos que el profesor utilice el mapa indicado a continuación durante la clase.
Si la imagen presenta problemas de resolución, hemos incluido el enlace para acceder al mapa:Mapa del Río Éufrates.
Mapa e Imagen de Meguido
Según el libro de Apocalipsis, el lugar simbólicamente elegido para la Batalla de Armagedón es el Monte de Meguido.
Durante la explicación, muestra el mapa y la imagen del lugar. Explica las grandes batallas que ocurrieron allí y cómo el apóstol Juan usa esta referencia para ilustrar los intensos conflictos del fin de los tiempos.
Pide a los alumnos que realicen una lectura alternada de Apocalipsis 19:11-21, que describe el desenlace de la batalla.
Después de la lectura, oriéntalos a destacar:
Cómo será el regreso del Señor Jesús.
Las diferencias entre la primera y la segunda venida de Cristo.
Promueve una discusión sobre cómo Jesús enfrentará al dragón, al anticristo y al falso profeta, animando a los alumnos a compartir sus reflexiones sobre el texto.
Confira a dinâmica “Qual filme te lembra?”, mapas do Rio Eufrates e Megido, além de uma sugestão de leitura alternada com discussão.
Dica 1 – Dinâmica: “Qual filme te lembra?”
Posicione uma cadeira em um local central da sala de aula. Inicie a aula perguntando: “Qual filme você assistiu que deixou toda a ação para o final, de forma emocionante e de tirar o fôlego?”
Peça aos alunos que, ao se lembrarem de algum filme, dirijam-se até a cadeira para compartilhar, resumidamente, as cenas mais marcantes. Após as participações, explique que a Batalha do Armagedom será algo semelhante, com momentos emocionantes e decisivos no final da Grande Tribulação, pouco antes da volta do Senhor. Conclua essa parte lendo Apocalipse 16:12-16 com a turma.
Dica 2 – Mapa do Rio Eufrates
O Item 1 da lição destaca a simbologia e a importância do Rio Eufrates na revelação bíblica. Para enriquecer a explicação, sugerimos que o professor utilize o mapa indicado abaixo durante a aula. Caso a imagem tenha problemas de resolução, disponibilizamos o link para acesso ao site do mapa: Mapa do Rio Eufrates.
Imagem: Reprodução/Internet.
Mapa e Imagem de Megido
Segundo o livro de Apocalipse, o local simbolicamente escolhido para a Batalha do Armagedom é o Monte de Megido. Durante a explicação, mostre o mapa e a imagem do local. Explique as grandes batalhas que ocorreram ali e como o apóstolo João utiliza essa referência para ilustrar os intensos conflitos dos últimos tempos.
Peça aos alunos que realizem uma leitura alternada de Apocalipse 19:11-21, que descreve o desfecho da batalha.
Após a leitura, oriente-os a destacar:
A forma como o Senhor Jesus retornará.
As diferenças entre a primeira e a segunda vinda de Cristo.
Promova uma discussão sobre como Jesus lidará com o dragão, o anticristo e o falso profeta, incentivando os alunos a compartilhar suas reflexões sobre o texto.
Texto: Agência Promessista de Comunicação (APC) e Editora Promessa.
Os promessistas estão convocados a participar de momentos de oração na igreja, entre os dias 24 e 30 de novembro.
Na última semana da Jornada de Oração 2024, os promessistas estão convocados a participar de momentos de oração na igreja, entre os dias 24 e 30 de novembro, com o objetivo de buscar “dons e poder”. De acordo com o guia da campanha, os encontros devem ocorrer diariamente nas igrejas locais, com momentos devocionais voltados à oração, adoração e comunhão.
Foto: Reprodução/Comunicação Nordeste Oriental.
O encerramento da iniciativa está programado para o sábado, 30 de novembro, com uma vigília nas igrejas locais. A atividade terá como foco o agradecimento, a adoração a Deus e a busca contínua por sua presença na igreja – pela unidade, pela missão e pela manifestação dos dons e da criatividade divina para a atuação em diversas frentes e múltiplas formas.
Temas de oração para a última semana:
Domingo, 24/11 – “Clamor pelo Espírito” (Lucas 11:13)
Segunda, 25/11 – “Dons espirituais em ação” (1 Coríntios 12:7)
Terça, 26/11 – “O poder do Senhor” (1 Coríntios 12:7)
Quarta, 27/11 – “Coração disposto” (Salmos 108:1)
Quinta, 28/11 – “A importância da oração” (Mateus 21:22)
Sexta, 29/11 – “Expectativa de avivamento” (Jó 19:25)
Sábado, 30/11 – Vigília de oração: Tema “Clamor coletivo” (Atos 1:14)
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