Os discípulos do Filho do Homem

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Dicas

Dinâmica sobre o discípulo:
Para introdução (em 5 minutos no máximo):

• Peça para que os alunos citem o nome dos doze discípulos (se tiver um quadro vá anotando conforme forem falados).
• Depois peça para alguém ler os nomes em Lucas 6:12-16 para comparar com os nomes citados.
• Então projete os nomes dos doze discípulos previamente digitados.
• E por fim, fale aos alunos que Deus chamou os doze e os enviou (conforme estudarão no item 1), chamou mais 70 discípulos e os enviou (conforme estudarão no item 6) e tantos outros como também chamou a todos nós (cite o nome dos alunos presentes) para serem discípulos de Cristo, “pois todo cristão verdadeiro é um discípulo de Jesus” e um missionário – enviado por ele (cf. João 20:21).

Vídeo:
Após a exposição dos seis itens na primeira parte da lição (Estudando o Evangelho) reproduza o vídeo “Integridade no Ambiente de Trabalho” (Um trecho do filme “Corajosos”) disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=VQ8iz7OshA4; a seguir faça uma aplicação comparando-o com os itens apresentados anteriormente. Ressalte a importância da integridade dos discípulos de Cristo em todos os lugares e situações e a certeza da provisão contínua de Deus.

Comentários Adicionais

Item da lição: “A missão dos doze discípulos”

1. Poder sobre demônios e doenças:
   “(…) nesta ocasião solene, Jesus os conclamou todos juntos. Os demais Sinotistas [Mateus e Marcos] dizem que Jesus deu autoridade aos apóstolos, mas Lucas reforça isto com a referência também ao poder e com a informação que era sobre todos os demônios (…). juntamente com este poder vem o de curar os enfermos. Foram, portanto, equipados com poder adequado, e com a autoridade para exercer tal poder.” (MORRIS, Leon L. O Evangelho de Lucas. Tradução de Gordon Chown. São Paulo: Vida Nova e Mundo Cristão, 1983, p.154).
2. A missão dos Doze:
   “Esses homens haviam de ser embaixadores de Cristo ou ‘apóstolos’, homens investidos com autoridade para representarem aquele que os enviara. O fato de que exatamente doze homens, nem mais nem menos, receberam essa designação deve significar que o Senhor os designara para serem o núcleo do novo Israel, porque o Israel da antiga dispensação fora representado por doze patriarcas. Apocalipse 21.12, 14.” (Hendrinksen, Willian. Comentário do Novo Testamento: Lucas. São Paulo: Cultura Cristã, 2003, vol. 1, p.629).
   Item da lição: “As advertências aos discípulos”
3. A cruz que devemos carregar:
   “Tomar a cruz sobre si refere-se ao fardo que devemos nos dispor a carregar. A cruz é a mais infame pena de morte que jamais existiu. Jesus compro- mete os seus com a morte. Ao mostra-lhes o desfecho que esperava por ele em Jerusalém (…)” (Rienecker, Fritz. Evangelho de Lucas: comentário Esperança. Tradução: Werner Fuchs. Curitiba: Esperança, 2005, p.215).
4. A cruz no dia-a-dia:
   “A crucificação do ‘eu’ acontece paulatinamente, de acordo, com a medida determinada por Deus para cada um e para cada etapa da vida. É o que dizem as palavras ‘dia a dia’ e ‘sua cruz’. A razão de Lucas inserir a expressão ‘dia a dia’ só pode ter sido que ele entedia esta exigência como uma ação constantemente repetida no discipulado de Jesus.” (Idem).
   Item da lição: “As exigências para ser discípulo”
5. Olhar sempre pra frente:
   “Os que contemplam o glorioso serviço de Cristo, mas olham para trás, para o sossego em casa com a família, não são aptos para o reino de Deus. Foi em 1860 que Garibaldi, grande herói italiano, embarcou em Gênova, com seu exército, para libertar a Sicília. Logo depois desembarcar em Marsala, o inimigo conseguiu destruir todos os seus navios. Garibaldi, exultando, clamou aos seus soldados: ‘Avancemos! Ou a vitória ou a morte!’ O exército não podia mais olhar para trás, e o herói voltou da campanha completamente vitorioso. Cristo nos chama a queimar todas as pontes atrás de nós para não podermos voltar atrás.” (Boyer, Orlando S. Espada cortante 2. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.96).

O ministério do Filho do Homem

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Dicas

Dinâmica para entender o significado do Ministério de Jesus
Para fazer essa dinâmica você precisará de um pano para vendar os olhos de um voluntário e de um ponto de referencia onde a pessoa deva ir com os olhos vendados.
Convide um aluno voluntário e mostre um lugar onde ele precisará chegar com os olhos vendados. Coloque a venda em seus olhos e gire-o pedindo para que ele vá ao local indicado. Com certeza ele terá muita dificuldade. Peça então para que outro aluno venha e o ajude a chegar no local indicado.
Depois converse com sua classe levando-os a refletir que da mesma forma Jesus fez conosco em seu ministério.

• Jesus exerceu muita compaixão ao nos ajudar a encontrar o caminho da salvação.
• Ensinou-nos como se aproximar novamente de Deus.
• E praticou o que ensinava enquanto pegava em nossas mãos.

Utilize essa dinâmica para fazer a ponte entre os comentários dos seguintes tópicos:

1. Um ministério marcado pela compaixão.
2. Um ministério marcado pelo ensino.
3. Um ministério marcado pela pratica.

 

Comentários adicionais

Item da lição: “Um ministério marcado pela compaixão”
1. Uma compaixão curativa:
“Sem mesmo ver [o servo do centurião] o olho, nosso Senhor com apenas uma palavra restitui a saúde a um homem moribundo. Ele falou, e o servo do centurião ficou curado. Ele ordenou, e a enfermidade se retirou. As escrituras não falam sobre nenhum profeta realizando milagres desta maneira. Ali estava a mão de Deus.” (Ryle, J. C. Meditações no Evangelho de Lucas. São Paulo: Fiel, 2002, p.100).
2. Uma compaixão ressuscitadora:
“(…) havia um número de pessoas suficiente para atestar a veracidade deste milagre, que fornecia uma grande prova da divina autoridade de Cristo, que era maior do que a cura de enfermidades; pois não há nenhum meio natural, nem algum poder natural pelos quais os mortos possam ressuscitar.” (Henry, Mattew. Comentário bíblico: Mateus a João. Tradução: Degmar Ribas júnior. Rio de Janeiro: CPAD, p.571)
Item da lição: “Um ministério marcado pelo ensino”
3. O conteúdo do ensino de Jesus:
“(…) o Senhor pregou e anunciou o evangelho do Reino de Deus, que seria agora estabelecido entre eles. O Evangelho do Reino de Deus são as boas novas de alegria que Cristo veio trazer; para dizer aos filhos dos homens que Deus queria colocar sob a sua proteção todos aqueles que estivessem dispostos a se voltar à sua fidelidade.” (Ibidem, p.578).
4. Viagem pedagógica:
“A forma verbal no imperfeito [Lc 8:1] ‘ele andava’ designa uma maneira lenta e demorada de viajar. Reservava tempo para deter-se em todos os lugares. O termo genérico da pregação (kerýssein = pregar) é completado pelo segundo verbo evangelizar (i. é, anunciar a boa nova do reino do céu), que acrescenta a característica do anúncio da graça como predominante de sua prédica.” (Rienecker, Fritz. Evangelho de Lucas: comentário Esperança. Tradução: Werner Fuchs. Curitiba: Esperança, 2005, p.188).
5. Pregação ao ar livre:
“Depois disso [ver Lc 7] Jesus saiu numa viagem de pregação. Não são mencionadas sinagogas, e é muito possível que a hostilidade cada vez maior da parte de instituição das sinagogas O levasse a concentrar-Se em pregar e ensinar ao ar livre. Não tinha falta de auditório, pois há referências repetidas às multidões (cf. 7:11, 24; 8:4, 19, 40, 45).” (MORRIS, Leon L. O Evangelho de Lucas. Tradução de Gordon Chown. São Paulo: Vida Nova e Mundo Cristão, 1983, p.141).

As críticas ao Filho do Homem

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Dicas

• Encenação: Com base nos conceitos apresentados na lição de “escribas e fariseus” (Estudando o Evangelho, p.34-35), monte um debate interpretando a fala destes dois grupos (como se tivessem diante de Jesus acusando-o). Escolha dois alunos para tal (um para ser escriba, outro para ser fariseu). Utilize a explicação do item 1 “As críticas dos fariseus”, para que construam as falas desta encenação.
• Imagem informativa: Mostre (por meio do WhatsApp, no Data Show ou impressão) aos seus alunos a imagem abaixo, informando sobre o item 2 “As certezas dos discípulos”. Peça que eles destaquem alguns versículos de cada uma dessas certezas. Incentive-os a participação. Você pode utilizar esta mesma dinâmica, com os demais assuntos do tópico em questão (“as bem-aventuranças; as quatro advertências; e ensinos práticos, p.37-38.”).

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Comentários adicionais

Item da lição: “As críticas dos fariseus”
1. Jesus perdoa pecados:
“Este grupo [fariseus] de oposição vê corretamente que somente Deus pode perdoar o pecado, mas supõe incorretamente que Jesus é culpado de blasfêmia. Não pararam para perguntar se o relacionamento de Jesus com o Pai é tal que pode, na realidade, perdoar. Lucas, aliás, tem um pendor para perguntas que começam com ‘Quem?’ e que se referem a Jesus (7:49; 8:25; 9:9, 18, 20; 19:3).” (MORRIS, Leon L. O Evangelho de Lucas. Tradução de Gordon Chown. São Paulo: Vida Nova e Mundo Cristão, 1983, p.112).
2. Jesus comia com pecadores:
“Com suas [fariseus] regras severas da pureza cerimonial, era impensável que tivessem comido juntamente com pessoas tais como Levi e seus associados. Alguns membros de semelhante grupo forçosamente seriam cerimonialmente impuros, e não havia modo mais seguro de receber contaminação por contágio do que associar-se com pecadores. Além disto, comer juntamente com um homem significava amizade, plena aceitação. Destarte, criticavam os discípulos. Como é que pessoas que professam ser religiosas toleravam pecadores tais como estes? (Ibidem, p.114).
3. Jesus cura:
“Aos inimigos na espreita, Jesus propõe uma pergunta, que diz: ‘É lícito, no sábado, fazer o bem ou o mal? salvar a vida ou deixa-la perecer?’ Deixar de fazer o bem sempre é praticar o mal. Essa regra vale também para o sábado. O agir mau não é proibido apenas no sábado, mas sempre. O agir bom não é ordenado somente para todos os dias mas, também para o sábado.” (Rienecker, Fritz. Evangelho de Lucas: comentário Esperança. Tradução: Werner Fuchs. Curitiba: Esperança, 2005, p.150).
Item da lição: “As certezas dos discípulos”
4. Os Doze:
“Dentre o grupo de discípulos ‘ele escolheu os doze’, ‘aos quais também chamou de apóstolos’. Isso é significativo. Os demais discípulos tiveram de tolerar que esses doze obtivessem uma posição especial do Senhor. O Redentor os havia escolhido em virtude de ordem divina. Deus é soberano.” (Ibidem, p.152).
05. Advertência de Jesus:
“Nós temos o costume de encerrar as pregações com uma benção. Quase todos os livros da Bíblia têm uma conclusão pacífica, com exceção de quatro: Eclesiastes, Isaias, Lamentações e Malaquias, que terminam com uma ameaça. Quando os capítulos finais desses livros eram lidos na sinagoga, repetia-se o penúltimo versículo depois do último, para não ir para casa com uma ameaça. Uma vez que esse costume existia na sinagoga, é compreensível que o Sermão do Monte de Senhor tenha exercido um efeito arrasador sobre os ouvintes.” (Ibidem, p.169).

As credenciais do Filho do Homem

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Dicas

1. Depoimentos: Para o itens 1 e 2, pergunte aos seus alunos: 1) “O que motivou o batismo deles? (um fator determinante)”, explicando a importância do arrependimento e fé no Senhor; 2) “Como foi o dia de seu batismo?”, explicando a diferença do porque Jesus foi batizado (sem arrependimento, mas para exemplo) e o que aconteceu no Batismo Dele (o significado).
2. Linha do Tempo: Para o item 3 que fala sobre a genealogia, distribua entre seus alunos uma folha de papel (sulfite) e lápis ou caneta, pedindo que escrevam a genealogia de suas vidas: Seus avós, pais, irmãos e etc. Da mesma forma a genealogia de Jesus mostrada por Lucas, comprova a linhagem real e humana de Cristo. Peça a seus alunos que destaquem alguns nomes desta genealogia e explique quem eram.
3. Vídeo: O Item 4 que fala sobre a tentação de Jesus. A ideia é ajudar a visualizarem o fato em que o Senhor saiu vitorioso: https://www.youtube.com/watch?v=He_NW78h8-Q.

 

Comentários adicionais

Item da lição: “Suas credenciais foram anunciadas por João”
1. Arrependimento e batismo:
“Ele percorria toda a circunvizinhança do Jordão parece significar que João viajava muito pelo vale do Jordão. Diferentemente de Mateus e Marcos, Lucas nada diz da aparência e dos hábitos dietéticos. Vai diretamente à mensagem dele. João conclamava as pessoas a se voltarem dos seus pecados. A aceitação do batismo conclama as pessoas a se voltarem dos seus pecados. A aceitação do batismo era um sinal que assim fizeram.” (MORRIS, Leon L. O Evangelho de Lucas. Tradução de Gordon Chown. São Paulo: Vida Nova e Mundo Cristão, 1983, p.91).
Item da lição: “Suas credenciais foram vistas em seu batismo”
2. Trindade no Batismo:
“Equipado e capacitado desse modo [com Espírito], ele [Jesus] estava em condições de levar a bom termo a dificílima tarefa que o Pai lhe havia confiado. Para salvar-nos do pecado, ele precisava ser puro. Para suportar o tormento, perdoar nossas iniquidades e ter paciência com nossas debilidades, ele necessitava de bondade, de misericórdia, de graça. Isso, também, ele possuía em medida abundante, e disse a seus seguidores que, pela graça e poder de Deus, obteriam e exerceriam esses mesmos dons (Mt 11.29, 30; 12.19; 21.4, 5; Lc 23.34).” (Hendrinksen, Willian. Comentário do Novo Testamento: Lucas. São Paulo: Cultura Cristã, 2003, vol. 1, p.300)
3. “Tu és meu Filho”:
“Sem dúvida, estas palavras solenes [Tu és meu Filho] contêm um profundo mistério. Todavia, há uma coisa que esta absolutamente clara, elas são uma declaração divina de que o Senhor Jesus Cristo é o Redentor prometido, Aquele que Deus prometeu mandar ao mundo desde o princípio, e de que, com sua encarnação, sacrifício e substituição, Deus Pai ficou plenamente satisfeito.” (Ryle, J. C. Meditações no Evangelho de Lucas. São Paulo: Fiel, 2002, p.55).
Item da lição: “Suas credenciais estão presentes em sua genealogia”
4. Redentor da humanidade:
“Para ser o Redentor da humanidade, Cristo tinha que ser necessariamente tão verdadeiro Filho do Homem quanto verdadeiro Filho de Deus. Nele era preciso que se manifestasse a união da divindade com a natureza humana em forma pessoal. Contudo, assim como ele era por um lado o Filho do Homem, sobretudo por intermédio do poder da unção do Espírito Santo, por outro lado ele era também o Filho de Deus, não apenas no sentido de sua descendência divina, eterna, direta do Pai, por ter vindo de lá, mas também em consequência de sua origem histórica de Adão, herdeiro da destinação humano-divina, expressa através da frase no v.38 [3]: Adão, que era (um filho) de Deus.” (Rienecker, Fritz. Evangelho de Lucas: comentário Esperança. Tradução: Werner Fuchs. Curitiba: Esperança, 2005, p.96).
Item da lição: “Suas credenciais foram vistas em suas tentações”
5. Tentações:
“O Diabo tentou o Filho do homem, mas também o Filho de Deus. Foi uma disputa entre Jesus, cheio do Espírito Santo, e o acusador dos homens. O Diabo tinha vencido, com Adão e Eva. Ele tinha esperanças de triunfar sobre Jesus [mas, ele perdeu para o Senhor!]. A história deste conflito é narrada em Mateus 4.1-11 e Lucas 4.1-13. Ele é mencionado em marcos 1.12-13.” (ROBERTSON, A. T. Comentário Lucas: à Luz do Novo Testamento Grego. Tradução: Luís Aron de Macedo. Rio de Janeiro: CPAD, p.80).

As origens do Filho do Homem

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Dicas

1. Trechos bíblicos destacados: Para os itens, 1 e 2 da lição, distribua entre seus alunos os blocos abaixo, para que contem expliquem o que cada trecho descreve em relação a encarnação de Jesus. Se possível, forme três grupos que conversem durante a semana e exponham o assunto no sábado.

• Os pais de João Batista: Lc 1:5-25
• O anúncio da gravidez de Maria: Lc 1:26-38
• Maria visita Isabel: Lucas 1:39-45

2. Vídeo: Entenda um pouco do cenário no qual nasceu Jesus, através do vídeo em destaque no link: https://www.youtube.com/watch?v=kcsulYEUa2s. O vídeo, ajudará no item 3 da lição: “Seu nascimento foi humilde”.

3. Dinâmica visual: Peça a seus alunos (antecipadamente) ou leve no dia da aula algumas peças que compõe um enxoval de um bebê (roupinhas, sapatos, mantas, fraldas). Explique com base na lição (item 3) que provavelmente quando nasceu Jesus não teve o que tinha de melhor na época para um bebê (veja no comentário adicional item 4 desta lição). Isso ressalta a humildade e pobreza em que nasceu nosso Senhor. Enfatize ainda, o item 4, que falará do desenvolvimento do menino Jesus, mostrando que Ele foi um ser humano de verdade.

 

Comentários adicionais

Item da lição: “Sua chegada foi anunciada”

1. Antigo e Novo:
   “A história de Zacarias e Isabel abre o drama messiânico. Quando Deus começa uma nova obra, ele não joga fora a antiga, mas estabelece uma conexão com ela! No seio de Israel, em Jerusalém, no templo (o centro da vida cultual de Israel), Deus engendra o surgimento da nova aliança.” (Rienecker, Fritz. Evangelho de Lucas: comentário Esperança. Tradução: Werner Fuchs. Curitiba: Esperança, 2005, p.19).
2. Feto Santo:
   “De acordo com Mt 1.20 ‘to gennomenon’ é derivado de ‘gennao’, não ‘que há de nascer’, mas ‘que é gerado’ (gennao significa gerar). Aquilo que está sendo gerado em Maria é chamado o santo, não um ente santo, provavelmente para que entenda que a criança não será primariamente santificada pela graça, como as pessoas santas do AT e NT. Na verdade ela é, desde o primeiro instante em que é gerada, a coisa santa, i. é, aquilo que não tem máculas de pecados (Dn 9.24), que não tem pecado. Houve quem cismasse em perguntar como, afinal, seria possível que de Maria nascesse algo sem pecado. Porque da carne pecaminosa de Maria a criança somente poder obter carne pecaminosa. Mas aqui no v.35 é dito expressamente que a criança não será algo santo por nascer da virgem – sem cooperação do homem – mas pelo fato de que o Espírito Santo veio sobre a virgem, a fim de gerar a criança dentro dela. Deve-se a essa geração pelo Espírito Santo que o Filho de Deus veio de Maria ‘sem pecado’.” (Ibidem, pp.28-29).
   Item da lição: “Sua concepção foi celebrada”
3. O Magnificat:
   “O Cântico de Maria (chamado o Magnificat, que é sua primeira palavra na versão latina) é um irrompimento de louvor, principalmente em linguagem vétero-testamentária. Há, em especial, um bom número de semelhanças com o cântico de Ana (1 Sm 2:1-10). Devemos, no entanto, notar uma diferença de tom. O cântico de Ana é um grito de triunfo diante de suas inimigas. O de Maria é uma humilde contemplação das misericórdias de Deus. Ford pergunta se algum poeta posterior pôde ter composto o cântico para atrubuí-lo a Maria; mas acha mais provável que Maria, durante sua viagem de quatro dias para Isabel, meditasse sobre a história de Ana e depois desse vazão ao seu próprio cântico inspirado.” (MORRIS, Leon L. O Evangelho de Lucas. Tradução de Gordon Chown. São Paulo: Vida Nova e Mundo Cristão, 1983, p.73).
   Item da lição: “Seu nascimento foi humilde”
4. A manjedoura:
   “Ele foi deitado em uma manjedoura; o lugar onde o gado é alimentado. Por não haver lugar na estalagem, e por falta de alojamento, não, por falta do indispensável, Ele foi colocado em uma manjedoura, em vez de num berço. A palavra que nós traduzimos como ‘panos’ alguns julgam derivar de uma palavra que significa rasgar, e deduzem que Ele estava tão longe de ter um bom conjunto de roupas de cama, que é possível que suas próprias fraldas estivessem rasgadas” (Henry, Mattew. Comentário bíblico: Mateus a João. Tradução: Degmar Ribas júnior. Rio de Janeiro: CPAD, p. 528).
   Item da lição: “Seu crescimento foi admirável”
5. Humano de verdade:
   “Jesus era e continuou sendo nazareno até atingir a idade de trinta anos. A maior parte de sua vida, portanto, ele permaneceu no anonimato. Mas uma história perpassa toda a reclusão desses 30 anos e a faz reluzir interessante. A história do menino Jesus aos doze anos representa todo seu desenvolvimento. A criança Jesus cresceu, não como um menino-prodígio, mas como um ser humano igual a nós, exceto no que se refere ao pecado. Jesus nasceu de maneira sobrenatural. Sua encarnação não foi aparência e nem encenação, mas seriedade total.” (Rienecker, Fritz. Evangelho de Lucas: comentário Esperança. Tradução: Werner Fuchs. Curitiba: Esperança, 2005, p.72).