A parábola do filho pródigo nos mostra dois tipos de pessoas. Qual tipo somos?

“E saindo o pai, instava com ele. Mas, respondendo ele, disse ao pai: Eis que te sirvo há tantos anos, sem nunca transgredir o teu mandamento, e nunca me deste um cabrito para alegrar-me com os meus amigos; Vindo, porém, este teu filho, que desperdiçou os teus bens com as meretrizes, mataste-lhe o bezerro cevado. E ele lhe disse: Filho, tu sempre estás comigo, e todas as minhas coisas são tuas;” (Lucas 15:29-31)
Estamos diante de uma parábola famosíssima. A parábola que Jesus usou para exortar os fariseus e os escribas. Ao relatar os dois filhos na parábola, o mestre estava mostrando dois estilos de pessoas que existem dentro da igreja. Dois tipos de religiosos. Jesus estava ensinando sobre o infinito amor de Deus, mas ao mesmo tempo, estava chamando a atenção dos escribas e fariseus que estavam questionando suas atitudes. Vamos meditar sobre filhos que estão perdidos:
O filho que se perde fora de casa, um dia é encontrado
Vemos que o filho mais moço chega para o pai e lhe pede a parte que lhe cabe da herança. Quando ele faz este pedido, ele demonstra que não possui nenhuma consideração pelo seu pai. A herança era dividida apenas quando o pai viesse a falecer, logo, se o filho está pedindo a seu pai que lhe dê a sua parte da herança, ele está querendo dizer “Pai, para mim o senhor já não tem importância! Para mim, o senhor já morreu. Me dê a parte de minha herança, pois vou embora!”
Assim também há dentro das igrejas, pessoas que não dão importância a Deus. A Palavra de Deus diz que na vida do ímpio não há lugar para Deus (Sl 10:4). É muito fácil encontrarmos crentes que estão dentro da igreja e vivem uma religiosidade barata. Talvez este seja o grande dilema a ser enfrentado nos dias atuais: a religiosidade, no lugar de Cristo. Não há espaço para Deus. Ele perdeu a importância.
Podemos notar também que o filho mais moço sai de casa levando tudo o que tem: “ajuntando tudo o que era seu”. Este trecho nos dá a entender que ele saiu de casa disposto a não voltar. Ele leva tudo o que lhe pertencia, para que não ficasse nada naquela casa que o prendesse ou desse motivos para regressar para a casa do pai. Ele queria conhecer o mundo que estava ao seu redor por todo este tempo e agora, com o dinheiro em mãos, ele tem esta oportunidade. Não perde tempo nenhum e gasta tudo rapidamente.
Logo após gastar tudo o que havia ganhado em sua parte da herança, a Bíblia nos informa que o filho mais jovem começa a passar por dificuldades, devido a uma crise que se instalou na região. Até que ele cai em si e decide voltar para casa. O relato de Jesus sobre a volta deste rapaz é incrível. Cristo diz que quando o filho ia se aproximando de casa, seu pai saiu correndo ao seu encontro. O amor do pai, demostrado nesta parábola, é algo sensacional. Mesmo depois da atitude de menosprezo de seu filho, o pai ainda estava o aguardando. Ele não hesitou. Correu ao encontro de seu filho e o beijou. O filho que fora embora voltou. Aquele se perdeu fora de casa, enfim voltou.
O filho que se perde dentro de casa nunca é encontrado
Mas o que nos chama mais a atenção é o filho que fica em casa. Ele pouco aparece e pouco se fala nele. Mas temos muito a aprender com este filho que fica em casa, com seu pai. Ele representa uma grande parte das igrejas das atualidades: pessoas que se perdem dentro da igreja. Crentes que estão perdidos dentro da casa do Pai. Sobre esta situação, o Senhor repreende o povo de Israel, dizendo: “este povo se aproxima de mim e com a sua boca e com os seus lábios me honram, mas o seu coração está longe de mim, e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, que maquinalmente aprendeu.” (Is 29:13). Esta passagem reflete a sociedade de hoje, na qual muita gente – sobretudo os jovens – estão dentro da igreja apenas porque seus pais vão ou então por causa de uma espécie de “obrigação”, como caminho que leva ao céu.
1. Quem se perde dentro de casa, não reconhece o pai: veja como ele se dirige ao pai: “Há tantos anos que te sirvo”. Podemos notar que ele se dirige ao pai como se fosse um escravo. Ele diz que serve ao pai durante toda a sua vida e o pai nunca lhe havia oferecido nada. Quem está perdido dentro da igreja não consegue conhecer o pai. Ele até vê os feitos de seu Pai, mas permanece insensível, pois seus olhos foram fechados pela cegueira espiritual. Sobre isso, Jesus chamou a atenção na explicação da parábola do semeador, onde disse: “Ouvireis com os ouvidos e de nenhum modo entendereis; vereis com os olhos e de nenhum modo percebereis. Porque o coração deste povo está endurecido, de mau grado ouviram com os ouvidos e fecharam os olhos.” (Mt 13:14-15a).
2. Quem se perde dentro de casa, se sente isolado: ainda em sua fala para o pai, ele diz: “vindo, porém, esse teu filho”. Para o filho mais velho, ele está sozinho no mundo. Embora ele afirme que tinha amigos, ele alega que não possuía família. Primeiro ele se dirige ao pai como um escravo, logo seu pai seria seu patrão e agora ao invés de se referir ao filho mais novo como “meu irmão”, ele diz “esse teu filho”. Ele não aceitava nem seu pai nem seu irmão.
Em apocalipse 3:20 lemos: “Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo.” É interessante que na maioria das vezes usamos esta passagem para evangelismo, contudo, Jesus não escreve esta carta para pessoas desviadas ou perdidas, que nunca o conheceu, mas ele escreve para uma igreja. Isto mesmo, Jesus escreve para uma igreja e diz que, se ela ouvir a voz de Cristo e abrir a porta, Ele entrará e fará uma grande festa. A igreja de Laodicéia é um exemplo de igreja que está perdida. Temos hoje muitas igrejas lotadas de pessoas vazias. Templos cheios de pessoas podres por dentro. Pessoas que estão cegas e surdas. Pessoas que falam bonito, cantam bonito, ensinam bonito, mas apenas da boca pra fora. Precisamos nos cuidar, pois a estes tipos de crente, Jesus disse que a única palavra a ser dirigida a eles é: “Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim.”

Lucas Timóteo Moraes é seminarista, da Convenção Paranaense.