A Reforma, a Igreja e a Palavra

Não se trata de um movimento estático, escrito nos livros empoeirados da história

“Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.” (Mt 16.18)
“Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra.” (2 Tm 3.16-17)
Estava certa vez numa rua famosa de São Paulo, a Conde de Sarzedas (conhecida como rua dos evangélicos). Lá conheci um irmão presbiteriano, que me disse em determinado momento de nossa conversa: “não há nada mais para se pensar depois da Reforma”.
Fiquei abismado. Tempos depois, li que um dos pilares do movimento diz em latim: “Eclesia reformata et semperreformanda secundum verbum Dei” (Igreja reformada e sempre se reformando de acordo com a Palavra de Deus) . Vamos meditar como este slogan (frase sintetizadora) da Reforma, cujo personagem principal foi Lutero, nos incentiva a sempre Reformar!
1. Não existe nenhuma Reforma a ser feita, se não levar em conta a igreja. (Mt 16.18)
Não há pensamento mais revolucionário que a igreja, pois, seu conceito tirado do grego “eklesia“, conceito político e secular, que eram grupos para debater as demandas da cidade, na aplicação do Cristo, ganha novo significado, como diz “O Doutrinal”: é uma comunidade que existe em torno de Jesus, retirada do pecado pela graça dele, quando as pessoas colocam sua fé em Cristo, o recebendo a ordem de serem seus seguidores (discípulos) e seus missionários no mundo, seja na sua rua ou nas nações.
Uma reforma evangélica passa pela mentalidade equivocada de uma geração que pensa que o congregar foi dispensado da experiência cristã. Lembremos do mandamento primitivo de não deixarmos de congregar (Hb 10.25). Nas palavras do papa Bento XVI: “[É mentiroso] (…) o slogan que esteve em evidência há alguns anos: ‘Jesus, sim, Igreja, não’. Este Jesus individualista é um Jesus de mentira. Não podemos entender Jesus sem a realidade que Ele criou e através do qual se comunica [a Igreja]”.
A ideia de cristãos sem igreja é uma falácia e contradição, pois no Novo Testamento, não há cristão sem congregar. Não há possibilidade de amar a Cristo e não amar seu Corpo. Ou seja, de nada adianta o espírito revolucionário, os acalorados debates virtuais, a mais verdadeira crítica, se aquele que a faz não leva em conta a vivência da igreja.
Lutero não foi um crítico sem congregar, mas suas críticas ao catolicismo foram levantadas por aquilo que ofendia a Deus e as Escrituras, e que deixavam a igreja longe do propósito original, conforme Mateus 16.16-18.
Por outro lado, a igreja como instituição tem recebido algumas críticas. E até algumas coisas ditas pelos “desigrejados” (como calúnias, traições e outros escândalos como justificativa do afastamento), podem, em parte, ser tratadas não apenas como problema de gente revoltada, mas, como diria o teólogo Walter McAlistar, “sintomas de uma igreja doente”.
Precisamos então de uma renovação do nosso amor pela igreja. Um amor que critica, mas propõe mudanças. Um amor que mostra os defeitos, mas corrige-os. Um amor que, enquanto julga o mau como diz a Escritura, acolhe em misericórdia o pecador e o cura, pelo poder do Espírito..
A igreja sempre precisa desse movimento como aquela autoavaliação que o discípulo faz na Ceia do Senhor. Sempre precisamos perceber nossas mazelas e pecados, mas precisamos também olhar para o Dono da Igreja e para os exemplos ao nosso redor, que numa linguagem apocalíptica, são aqueles que não mancharam suas vestes com o pecado, mostrando aos mais fracos que são sustentados pela graça. Até a volta de Jesus, a igreja está crescendo, mesmo nas suas quedas, quando clama a misericórdia de Deus.
A Reforma, então, não é um movimento estático e escrito apenas em livros empoeirados pela história, mas ela é a atualização da ação de Deus, em homens e mulheres inflamados pela palavra de Deus. Como diz:”Eclesia reformata et semperreformanda“. Igreja reformada e sempre se reformando…
2. Não existe nenhuma Reforma a ser feita, se não levar em conta as Escrituras. (2Tm 3.16-17)
O slogan em que meditamos ainda diz que essa Reforma é: …secundum verbum Dei, ou seja, a Reforma constante deve ser de acordo com a Palavra de Deus. Nisto não se encaixam as muitas igrejas e denominações, comunidades e seitas que surgiram de doutrinas contrárias à Escritura (ainda que por um anjo ou apóstolo). A multiplicação das igrejas atuais revela mais uma briga de poder do que de convicção doutrinária. Nas palavras do bispo Robson Cavalcantti, é tanta mulher para Cristo, que transformaram a noiva dele em um harém.
A Reforma, porém, é uma volta às Escrituras e contraria a frase da moda: “Pregue o Evangelho em todo tempo. Se necessário, use palavras” que alguns teólogos discordam que seja de Francisco de Assis, afinal, Jesus era poderoso em Palavras e obras (Lc 24.19) e mesmo que os céus manifestem a glória de Deus, a Lei do Senhor é incomparável e indispensável, como diria o salmista (Sl 19).
Lutero descobriu nas Escrituras a volta a uma fé genuína e verdadeira. Foi lendo a Bíblia que a Reforma aconteceu. Por exemplo, o reformador de 1517, descobriu que um texto da Bíblia Vulgata Latina foi mal traduzido. O texto era o de Mateus 4.17, que dizia para “fazer penitência” (uma justificativa para que se pagasse as indulgências – aquele pagamento pelo perdão divino). Ele entendeu que, no grego, a expressão significava “mudança de mente”, sugerindo uma transformação interna e externa.
E foi meditando em Rm 1.17, que diz: “visto que a justiça de Deus se revela no evangelho, de fé em fé, como está escrito: O justo viverá por fé”., que o reformador alemão teve sua visão de Deus e da sua salvação modificada. Ele disse: “Por fim, pela misericórdia de Deus, meditando dia e noite, prestei atenção ao contexto daquelas palavras. (…)”. Foi o entendimento destes textos que gerou toda uma transformação, não só teológica, mas também social. Nas Palavras do teólogo Michael Reeves: “Para obter uma reforma substancial, foi necessária a atitude de Lutero, que as Escrituras são a única base segura para a convicção da fé (sola Scriptura).”
Já vivemos tempos em que os evangélicos brasileiros eram conhecedores profundos das Escrituras. Já tivemos pessoas que aprenderam a ler na Bíblia. Atualmente, guardada as exceções, nossos dias são marcados por analfabetismo bíblico. Às vezes, os revolucionários crentes que esbravejam raiva contra muita coisa errada, entretanto, não conhecem e nem praticam as Escrituras. Temos de amar as Escrituras, conhecendo-as e praticando-as. Para que a Igreja sempre se reforme!
Uma volta às Escrituras, somada a sua prática e à busca pelo poder do Espírito, são necessárias para se reformar. Hoje, a Igreja necessita ter coragem de assumir, no mundo da “pós-verdade” e da fakenews, a bandeira da Bíblia como a verdade suprema de suas vidas e da qual o mundo pode se beneficiar de seus valores.
Profetas, reis e apóstolos foram inspirados para escrever a Escritura, como nos diz Pedro (2 Pe 1.21). Homens foram movidos pelo Espírito, ou seja, eles foram orientados pelo Espírito, como o vento que levanta ao céu uma pipa, a escreverem o texto sagrado, sem perderem suas personalidades e raciocínios. Hoje, precisamos, pelo mesmo Espírito, sermos iluminados ou esclarecidos no entendimento da verdade, pois a Bíblia é a palavra iluminadora de Deus (Sl 119.105).
Vimos, então, que a Igreja sempre se reforma de acordo com a Palavra de Deus. Sem dúvida alguma, esta é uma oportunidade especial dada por Deus para a Igreja refletir e mudar, sempre reformar! Um dos legados da Reforma foi a Bíblia, na língua e na mão do povo. Partindo deste ponto, respondamos algumas perguntas em oração:
1. Como está sua relação com a Igreja?
2. Como está sua interação com a Bíblia?
3. Como você pode colaborar para modificar alguma coisa errada na igreja local, e assim contribuir com a Igreja Brasileira?
Pense. Ore!

Andrei Sampaio Soares é diácono na IAP em Pedreira (São Paulo, SP), professor do Cetap e colaborador do Departamento de Educação Cristã, além de articulista do Além Portal (www.alemblog.com.br)

Soli Deo Gloria

Escolhemos dar somente a Deus a glória porque não há ninguém como Ele

Queremos refletir no último dos cinco “solas” da Reforma Protestante o “Soli Deo Gloria”, ou “Somente para Deus a Glória”.
Como é bom refletir que fomos criados com o objetivo de adorá-Lo, assim como toda a vida e a natureza. O livro mais extenso da Bíblia, O Livro dos Salmos, transborda de seu interior a adoração. E ele encerra-se num convite maravilhoso: “Tudo o que tem vida louve o Senhor! Aleluia! ” – Sl 150.6.
Somente para Deus a Glória por que:
• É mandamento divino – Ex 20.2-6.
• Deus é o único digno de adoração – Sl 73.25.
• Deus é incomparável – Sl 115.
• A glória de Deus é irrepartível – Is 42.8.
• O exemplo de Cristo aponta para a exclusividade da adoração – Mt 4.10.
• Amar a Deus é o primeiro e o maior dos mandamentos – Mt 22.36-38.
• Deus procura os verdadeiros adoradores – Jo 4.23.
• A verdadeira adoração é em espírito (invisível, íntimo, pessoal) e de acordo com a verdade – Jo 4.24.
• A adoração revela a verdadeira unidade – Jo 17.22-24.
• Tudo é de Deus, subsiste por meio dEle e é para Ele – Rm 11.36.
• Adoração deve transcender qualquer ação nossa – 1 Co 10.31.
• O Senhor nos salvou para louvá-Lo – Ef 1.3-7.
• A Palavra de Deus pede sacrifício de louvor a Deus por meio de Cristo – Hb 13.15.
• E pede que este sacrifício seja por inteiro e da melhor forma possível – Rm 12.1, 2.
Nós escolhemos dar Somente a Deus a Glória, porque não há ninguém como Ele: Triúno, Perfeito, Todo-Poderoso, Sábio, Autor da Vida, Criador de todas as coisas, Imutável, Incomparável, Imanente, Independente, Impassível, Perfeito, Eterno, Veraz, Justo, Fiel, Transcendente, Onipresente, Onipotente, Onisciente, Infinito… que nos ame mais, que fez o que Ele fez, e fará o que Ele já mostrou na última página da Bíblia: “Então o anjo me mostrou o rio da água da vida que, claro como cristal, fluía do trono de Deus e do Cordeiro, no meio da rua principal da cidade. De cada lado do rio estava a árvore da vida, que dá doze colheitas, dando fruto todos os meses. As folhas da árvore servem para a cura das nações. Já não haverá maldição nenhuma. O trono de Deus e do Cordeiro estará na cidade, e os seus servos o servirão. Eles verão a sua face, e o seu nome estará em suas testas. Não haverá mais noite. Eles não precisarão de luz de candeia nem da luz do sol, pois o Senhor Deus os iluminará; e eles reinarão para todo o sempre. ” Ap 22.1-5.
Que a nossa adoração não seja negociável ou superficial, mas sim,espiritual como a de Davi que afugentava as forças malignas – 1 Sm 16.23. Que seja como a de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego que foram para a fornalha, mas não abriram mão da exclusividade Divina na adoração – Dn 3. Que seja como a de Daniel que não abriu mão de se prostrar diante de Deus, mesmo que isso custasse a cova dos leões – Dn 6. Que seja vigorosa como profetizou Habacuque, que mesmo em meio a falência material, seja mais alta que os montes (Hb 3.17-19).Que seja como a de Cristo, que mesmo antevendo a horrível cruz, sem merecer e em nosso lugar, louvou após a última ceia – Mt 26.30. Que seja como a de Paulo e Silas, que mesmo após grande sofrimento, não achou motivo para se calarem – At 16.22-26.
A adoração que começa no coração do próprio Deus deve permear todas as nossas atividades e nos conduzir à adoração eterna, onde O Criador envolverá Suas criaturas em plena glória.
Enquanto aquele dia não chega, amemos as pessoas, respeitemos estruturas e governos, mas de joelhos, quebrantados como Paulo, adoremos com todos os refugiados em Cristo: “A ELE seja a glória na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre! Amém! ” – Ef 3.21 – grifo nosso.
Soli Deo Gloria

Pr. Elias Alves Ferreira é responsável pela IAP em Jales (SP) e integra o Departamento Ministerial – Convenção Geral

Dicas da lição 5 – “A composição humana”

A composição humana

  • Clique AQUI para acessar os slides da lição.
  • Para ouvir o podcast desta lição, clique AQUI.

 

Dicas

  • Vídeo: Para iniciar a lição, veicule a seus alunos, a cena da novela da TV Globo “O profeta”, que mostra a ideia vigente na sociedade e para a maioria dos cristãos, sobre a questão da alma ser imortal. Explique que apesar da popularidade desta concepção, tal forma de pensar é antibiblica. Explique que é sobre a forma correta de ver a composição humana, que a lição tratará. Acesse o vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=Uj3-HpIzIHM.
  • Elementos visuais: Para o item 1 “A constituição do ser humano”, leve alguns objetos, como vaso de barro e saquinho de terra, para mostrar como e do que os seres humanos foram feitos. Para o item 3 “A constituição integral do ser humano”, leve uma jarra com agua e fale sobre a ilustração da água com a unidade humana. Se preferir, mostre essas imagens no Datashow ou faça impressão delas.
  • Desafio da semana: Mande para seus alunos e alunas pelo WhatsApp, redes sociais ou exiba em sala, o infográfico com o desafio da semana desta lição.

 

 

Comentários Adicionais

    1. Sobre a composição:
      “A tradição semita (…), acredita que as dimensões material e imaterial do ser humano são indissociáveis, isto é, uma não existe sem a outra, sendo o ser humano uma unidade material-imaterial. (…) a natureza humana é uma unidade corpo+espírito, que recebe o nome de alma: ‘Formou o Senhor Deus o homem do pó da terra (adamah, corpo) e soprou nele o fôlego de vida (ruah, espírito), e ele se tornou alma vivente (nephesh, alma), diz Gênesis (2:7). (…) assim a Bíblia descreve o ser humano: corpo+espírito=alma.” (KIVITZ, Ed René. O livro mais mal-humorado da Bíblia. São Paulo: Mundo Cristão, 2009, p.64).
    2. Ser total:
      “Quando aplicada a uma pessoa (nephesh, alma), não se refere a uma parte específica de um ser humano. As Escrituras consideram uma pessoa como um todo composto, completamente relacionado com Deus e não dividido de alguma maneira (Dt 6.5; c.f. 1Ts 5.23).” (BÍBLIA de estudo palavras-chave hebraico e grego. Rio de Janeiro: CPAD, 2011, p.1804).
    3. Alma na visão de Jesus:
      “O homem aqui [Mt 10:28] não é visto pela perspectiva do dualismo grego, que o considera como uma alma aprisionada em um corpo. Deus fez o homem em sua existência corporal e a salvação é completada apenas por ocasião da ressurreição do corpo.” (ALLEN, Clifton J. Comentário Bíblico Broadman: Novo Testamento: volume 8. Tradução: Adiel Almeida de Oliveira. São Paulo: JUERP, 1986, p.177).
    4. Dicotomia, ideia platonista:
      “Platão ensinava que o corpo era matéria perecível mas que a alma existia no mundo celestial em forma ou idéia pura, antes da sua encarnação no corpo humano. A alma, portanto, era incriada e imortal – uma parte da deidade. O corpo é a prisão da alma; a alma está trancada no corpo como uma ostra na sua concha. Na ocasião da morte, a alma volta ao mundo celestial, ou para ser reencarnada em algum outro corpo. A adaptação que Aristóteles fez de Platão, ao dividir a alma nos seus aspectos anima e racional, foi desenvolvida ainda mais na doutrina católico-romana através de Tomás de Aquino, que ensinava que a alma era criada no céu e colocada no corpo em formação na ocasião da ‘vivificação’ no ventre materno.” (ELWEll, Walter A. Enciclopédia Histórico-Teológica da Igreja Cristã. Tradução: Gordon Chown. São Paulo: Vida Nova, 2009, p.465).
    5. Totalidade paulina:
      “(…) quando a Bíblia diz, por exemplo: … todo espírito, alma e corpo de vocês (1 Ts 5:23), essas expressões equivalem a “todo ser de vocês”. Quando nos depararmos com passagens bíblicas em que as palavras “alma” e “espírito” são usados para se referir às intenções, à vontade, ao coração, ao intelecto, à vida interior etc., não devemos entender que estão ensinando que o ser humano possui espírito ou alma independentes. Neles, não está se tratando da constituição do ser humano, que, como vimos, é: corpo + espírito = alma (o ser total). Este é o ensino das Escrituras.” (O Doutrinal: Nossa crença ponto a ponta. São Paulo: GEVC, 2012, p.263).

O clamor de uma avó

Depois de um ano aguardando, Luiz Gustavo pode passar pela cirurgia

Nos salmos 126 vers. 3, diz: Grandes coisas fez o Senhor por nós e por isso estamos alegres.
Meu neto Luiz Gustavo, numa única situação, passou por duas cirurgias: por hipertrofia de adenoides e nas amígdalas. Graças a Deus ocorreu tudo bem tanto na cirurgia, quanto na recuperação. Fazia mais de um ano que ele estava à espera desta cirurgia e todas vezes que era marcado, ele ficava doente, o que impossibilitava de ser operado. Neste momento de impasse, eu fiz um voto ao Senhor, que Ele permitisse ao Luiz Gustavo passar pela cirurgia. Fui ouvida e tudo aconteceu conforme pedi ao Senhor e por isso sou grata.

Noemia de Souza Stelato
IAP Sumaré/Nova Veneza – Convenção Paulista.