Conozca las actividades con dinámicas para su clase de Escuela Bíblica.
CONSEJO UNO – Dinámica “Corazón con nombres” (Introducción)
Prepare, para la apertura de su clase, un corazón hecho con cartulina, de preferencia en colores rojo o rosa (recuerde que también puede utilizar otros tipos de papel, como cartón, entre otros). Recorte el molde en forma de corazón y llévelo al aula.
A medida que sus alumnos entren, pida que cada uno escriba su nombre en uno de los lados del corazón (disponga de un bolígrafo o marcador). En el lado opuesto deben estar escritas las siguientes palabras: inmerecido e incansable.
Después de que todos escriban sus nombres, utilice nuevamente el recurso al final de la clase, en la conclusión de la lección, para enfatizar que todos esos nombres caben en el corazón de Dios. Refuerce que no debemos desconfiar de Su amor: un amor que no se merece, sino que se recibe; que no se rinde ante nuestras caídas, sino que nos busca y nos llama a un cambio de vida, para que podamos vivir para Su gloria (Malaquías 1:2).
CONSEJO DOS – Actividad “declaración de amor y dientes”
Entre los puntos 2 y 3, momento en que Dios declara Su amor e Israel cuestiona ese amor (Malaquías 1:2), sugiera la siguiente dinámica durante la explicación: Pida a los alumnos que digan la frase: “¡Te amo!” con los dientes cerrados, sin abrir completamente la boca. Luego, solicite que repitan la misma frase de forma libre, moviendo los labios y los dientes naturalmente.
La idea es demostrar que Dios, como un Padre verdadero, declara Su amor al pueblo con términos claros y directos. Sus palabras no son dichas “entre dientes”, como muchas veces sucede cuando alguien está ofendido y, aun así, intenta declarar amor al ofensor.
Después de la actividad, pregunte a la clase:
“¿Has amado a Dios libremente, de todo corazón?”
“¿Has amado al prójimo de la misma manera en que has recibido el amor del Padre?” (Mateo 22:37-39; 1 Juan 4:19)
CONSEJO TRES – Dinámica “Línea tenue”
Para el punto aplicativo, desarrolle en el aula la siguiente dinámica:
Lleve un cordel de color fuerte (observe el color del piso del aula para garantizar contraste) o una cuerda y forme dos líneas paralelas en el suelo, dejando un pequeño espacio entre ellas. En un extremo, coloque la palabra “Lamento”; en el otro, “Murmuración” (escriba las palabras en cartulina o cartón y recórtelas para fijarlas en el espacio).
Con la ayuda de los alumnos, organice el ambiente. Luego, invite a la clase a colocarse entre las dos líneas. A partir de esta visualización, haga las siguientes preguntas:
¿Qué es lamento? ¿Qué es murmuración?
¿Cuál es la diferencia entre ambos? ¿Podemos cuestionar a Dios?
Después de escuchar las respuestas, recuerde lo que dice el estudio: “Job hizo esto por lo menos 16 veces en su libro y no fue reprendido por Dios. Jesús también clamó en la cruz: ‘¿Por qué me has desamparado?’ (Mateo 27:46). La diferencia, en este caso, es la de un hijo que llora a los pies del Padre y la de personas que le dan la espalda al Padre. Israel estaba dando la espalda [como hicieron en el desierto].” (punto 3)
Finalice con la pregunta: ¿Cómo has actuado? ¿Lamentando en los momentos de confusión o murmurando? Cierre con un momento de silencio y oración.
Confira as atividades com dinâmicas e vídeo para sua aula de Escola Bíblica.
DICA UM – Dinâmica “Coração com nomes” (Introdução)
Prepare, para a abertura de sua aula, um coração feito com cartolina, de preferência nas cores vermelha ou rosa (lembre-se de que você também pode utilizar outros tipos de papel, como cartão, entre outros). Recorte o molde no formato de coração e leve-o para a sala.
À medida que seus alunos entrarem, peça que cada um escreva seu nome em um dos lados do coração (disponibilize uma caneta ou piloto). No lado oposto, devem estar escritas as seguintes palavras: imerecido e incansável.
Após todos escreverem seus nomes, utilize novamente o recurso ao final da aula, na conclusão da lição, para enfatizar que todos esses nomes cabem no coração de Deus. Reforce que não devemos desconfiar de Seu amor: um amor que não se merece, mas se recebe; que não desiste diante de nossas quedas, mas nos busca e nos chama à mudança de vida, para que possamos viver para Sua glória (Malaquias 1:2).
DICA DOIS – vídeo “Resumo da lição”
Na parte explicativa da lição, seis itens se debruçam sobre Malaquias 1:1-5, texto em que Deus responde a Israel cerca de 100 anos após a saída da Babilônia. Para auxiliar na exposição desses conteúdos, utilize o vídeo disponível na área das Lições Bíblicas, indicado abaixo.
No vídeo, há várias telas e esquemas visuais que os professores podem usar para explicar os tópicos aos alunos.
As explicações referentes aos itens 1 e 2 podem ser assistidas até 2 minutos e 25 segundos.
Para os itens 3, 4 e 5, o trecho correspondente vai de 2min26 até 3min31.
A partir de 3min32, o vídeo apresenta explicações sobre o item 6 e as aplicações, trazendo esquemas visuais que contribuem para reforçar os pontos centrais da lição.
Nota:É importante que o professor utilize as pausas de acordo com a minutagem indicada, a fim de aproveitar melhor o conteúdo e relacioná-lo diretamente com cada item da lição.
Assista aqui:
DICA TRÊS – Atividade “declaração de amor e dentes”
Entre os itens 2 e 3, momento em que Deus declara o Seu amor e Israel questiona esse amor (Malaquias 1:2), sugira a seguinte dinâmica durante a explicação: Peça que os alunos digam a frase: “Eu te amo!” com os dentes cerrados, sem abrir totalmente a boca. Em seguida, solicite que repitam a mesma frase de forma livre, movimentando os lábios e os dentes naturalmente.
A ideia é demonstrar que Deus, como um Pai verdadeiro, declara Seu amor ao povo com termos claros e diretos. Suas palavras não são ditas “entre os dentes”, como muitas vezes acontece quando alguém está ofendido e, ainda assim, tenta declarar amor ao ofensor.
Após a atividade, questione a classe:
“Você tem amado a Deus livremente, de todo o coração?”
“Tem amado ao próximo da mesma forma como tem recebido o amor do Pai?” (Mateus 22:37-39; 1 João 4:19)
QUATRO – Dinâmica “Linha tênue”
Para o item aplicativo, desenvolva em sala a seguinte dinâmica:
Leve um barbante de cor forte (observe a cor do piso da sala para garantir contraste) ou uma corda e monte duas linhas paralelas no chão, deixando um pequeno espaço entre elas. Em uma extremidade, coloque a palavra “Lamento”; na outra, “Murmuração” (escreva as palavras em cartolina ou papelão e recorte para fixar no espaço).
Com a ajuda dos alunos, organize o ambiente. Depois, convide a classe a se posicionar entre as duas linhas. A partir dessa visualização, faça as seguintes perguntas:
O que é lamento? O que é murmuração?
Qual a diferença entre os dois? Podemos questionar a Deus?
Após ouvir as respostas, relembre o que diz o estudo: “Jó fez isso pelo menos 16 vezes em seu livro e não foi reprovado por Deus. Jesus também clamou na cruz: ‘Por que me desamparaste?’ (Mateus 27:46). A diferença, nesse caso, é a de um filho que chora aos pés do Pai e a de pessoas que viram as costas para o Pai. Israel estava virando as costas [como fizeram no deserto].” (item 3)
Finalize com a pergunta: Como você tem agido? Lamentando nos momentos de confusão ou murmurando? Encerre com um momento de silêncio e oração.
Revise los recursos didácticos para su clase: sopa de palabras y preguntas reflexivas, palabras clave de los ítems, tabla “La Nueva Jerusalén y mi ciudad” y la dinámica “emojis del fin”.
CONSEJO UNO – Sopa de palabras y preguntas reflexivas(Introducción)
La lección tiene como objetivo comprender cómo se dará la consumación del siglo por medio de la segunda venida de Cristo. Según la Introducción, Zacarías 12, 13 y 14 repiten la expresión “En aquel día” cerca de 16 veces.
Sugerimos que, al inicio de su clase, sus alumnos localicen, a lo largo de la lectura, la expresión “En aquel día”. Luego, proponga dos preguntas: ¿Qué esperan ellos para sus días futuros, en su vida personal? Después de la lectura de los textos, ¿a qué está asociada esa expresión en la profecía bíblica?
CONSEJO DOS – Palabras clave de los ítems
Hemos seleccionado, como enfoque, las principales palabras que pueden orientar las reflexiones en el aula en cada ítem. Pueden escribirse en carteles o insertarse en las diapositivas disponibles, para que los alumnos las visualicen y se concentren en las propuestas a discutir.
Ítem 1: Juicio – Guerra
Ilustraciones: Copa y piedra pesada (foto de un lugar de la ciudad con rocas o sierras) (Zacarías 12:2-3).
Sugerencia pedagógica: Trabajar la idea de que el juicio divino no es descontrol, sino justicia santa.
Ítem 2: Purificación – Beber de la fuente
Ilustraciones: Fuente, cascada; objeto sucio siendo limpiado con agua (Zacarías 13:1).
Ítem 3: Espada – Obra de Cristo – Salvación
Ilustraciones: Cruz y espada (Zacarías 13:7).
Ítem 4: Regreso de Cristo – Batalla de Armagedón
Ilustraciones: Imagen de soldado y guerra (Zacarías 14:3-4).
Sugerencia pedagógica: Resaltar que el Armagedón culmina en la victoria definitiva de Cristo y en el establecimiento de su Reino.
CONSEJO TRES – Tabla “La Nueva Jerusalén y mi ciudad”(ítem 4, aplicación 2)
Utilizamos las descripciones de la Nueva Jerusalén presentes en el estudio, basadas en Zacarías 14, con descripciones simbólicas de Jerusalén en la nueva creación, tales como: nuevas condiciones atmosféricas (vv. 6-7), aguas en abundancia (v. 8), seguridad (v. 11), adoración continua a Dios (v. 16) y santidad plena (vv. 20-21).
En un lado de la tabla, escriba: “Nueva Jerusalén”; en el otro, “Mi ciudad”, junto con reflexiones sobre la Jerusalén terrenal. Sugiera que los alumnos:
– Identifiquen, en el texto bíblico, las características de la Nueva Jerusalén;
– Las comparen con la realidad de la ciudad donde viven;
– Reflexionen sobre cómo la esperanza futura debe impactar la vida cristiana en el presente.
CONSEJO CUATRO – Dinámica “Emojis del fin”
Para ayudar en la aplicación de los ítems finales, guíe su clase a partir de dos preguntas reflexivas:
– ¿Tiene miedo del fin del mundo?
(Utilice un emoji de miedo impreso 😨)
– ¿Tiene miedo o esperanza en el final que Dios cuenta para el mundo?
(Utilice un emoji de sonrisa o expectativa 🙂)
La forma en que se presenten las dos preguntas debe conducir a la reflexión de que las profecías en Zacarías y en Apocalipsis revelan, al mismo tiempo, juicio y restauración, confrontación y redención, pero sobre todo expectativa y esperanza para el pueblo de Dios.
Confira os recursos didáticos para sua aula: Caça-expressão e perguntas reflexivas, palavras-chave dos itens, tabela “A Nova Jerusalém e a minha cidade” e a dinâmica “emojis do fim”.
DICA UM – Caça-expressões e perguntas reflexivas (Introdução)
A lição tem por objetivo compreender como se dará a consumação do século por meio da segunda vinda de Cristo. Segundo a Introdução, Zacarias 12, 13 e 14 repetem a expressão “Naquele dia” cerca de 16 vezes.
Sugerimos para abertura de sua aula, que seus alunos localizem, ao longo da leitura, a expressão “Naquele dia”. Depois, proponha duas questões: O que eles esperam para os seus dias futuros, em sua vida pessoal? Após a leitura dos textos, a que essa expressão está associada na profecia bíblica?
DICA DOIS- Palavras-chave dos itens
Separamos, como foco, as principais palavras que podem nortear as reflexões em sala de aula em cada item. Elas podem ser escritas em cartazes ou inseridas nos slides disponíveis, para que os alunos visualizem e se concentrem nas propostas a serem discutidas.
Item 1: Juízo – Guerra
Ilustrações: Taça e pedra pesada (foto de lugar da cidade com rochas ou serras).
Zacarias 12:2-3
Sugestão pedagógica: Trabalhar a ideia de que o juízo divino não é descontrole, mas justiça santa.
Item 2: Purificação – Beber da fonte
Ilustrações: Fonte, cachoeira; objeto sujo sendo limpo com água (Zacarias 13:1).
Item 3: Espada – Obra de Cristo – Salvação
Ilustrações: Cruz e espada (Zacarias 13:7)
Item 4: Volta de Cristo – Batalha do Armagedom
Ilustrações: Imagem de soldado e guerra (Zacarias 14:3-4) Sugestão pedagógica: Ressaltar que o Armagedom culmina na vitória definitiva de Cristo e no estabelecimento do seu Reino.
DICA TRÊS – Tabela “A Nova Jerusalém e a minha cidade” (item 4)
Utilizamos as descrições da Nova Jerusalém presentes no estudo, baseado em Zacarias 14, com descrições simbólicas de Jerusalém na nova criação, tais como: novas condições atmosféricas (vv. 6-7), águas em abundância (v. 8), segurança (v. 11), adoração contínua a Deus (v. 16) e santidade plena (vv. 20-21).
Em um lado da tabela, escreva: “Nova Jerusalém”; no outro, “Minha cidade”, junto a reflexões sobre a Jerusalém terrena.
Sugira que os alunos:
Identifiquem, no texto bíblico, as características da Nova Jerusalém;
Comparem com a realidade da cidade onde vivem;
Reflitam sobre como a esperança futura deve impactar a vida cristã no presente.
Utilize a imagem nos slides, imprima e distribua na classe ou faça-a num quadro ou cartaz para preencher em sala de aula.
DICA QUATRO – Dinâmica “Emojis do fim”
Para ajudar na aplicação dos itens finais, conduza sua classe a partir de duas perguntas reflexivas:
Você tem medo do fim do mundo? (Utilize um emoji de medo impresso 😨)
Você tem medo ou esperança no final que Deus conta para o mundo? (Utilize um emoji de sorriso ou expectativa 🙂)
A forma como as duas perguntas são apresentadas deve conduzir à reflexão de que as profecias em Zacarias e Apocalipse revelam, ao mesmo tempo, juízo e restauração, confronto e redenção, mas sobretudo expectativa e esperança para o povo de Deus.
A igreja não deve entrar nas propostas enlatadas dos valores mundanos, nem dar respostas rasas, de acordo com o que o mundo quer.
Quando o apóstolo Paulo escreveu aos Romanos as aplicações de sua carta, a partir do capítulo 12, ele explicou: “E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.” (Rm 12:2).
A palavra em destaque no texto é “conformeis”, que, no grego, é “syschēmatízō”. A ideia é que o sistema de valores contrários a Cristo tem uma forma, um molde, como se fosse um enlatado no qual deseja colocar os discípulos de Cristo. Na proposta apostólica, o crente em Jesus vive em “metamorphóō”, ou seja, em constante mudança e renovação da mente e do comportamento, o que o alinha à vontade de Deus.
Como escreveu o Pastor britânico William Barclay em seu comentário bíblico: “Não tentem amoldar sua vida com todas as modas do mundo; não sejam como o camaleão que toma a cor do meio que o rodeia; não sigam o mundo; não deixem que o mundo dite como serão.” Assim, a igreja não deve entrar nas propostas enlatadas dos valores mundanos, nem, muitas vezes, dar respostas rasas conforme o mundo espera.
Destampando a lata
A resposta escrita de Pedro para a igreja foi a seguinte: “Amados, peço a vocês, como peregrinos e forasteiros que são, que se abstenham das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma, tendo conduta exemplar no meio dos gentios, para que, quando eles os acusarem de malfeitores, observando as boas obras que vocês praticam, glorifiquem a Deus no dia da visitação.” (1Pe 2:11-12 NAA). Ou seja, a resposta da igreja se dá com palavras e ações; é sua santidade, seu amor e sua verdade manifestados na sociedade.
O mundo sugere que a igreja é como um enlatado, cheio de conservantes maléficos; mas a Palavra de Deus aponta para uma transformação contínua, de amor e verdade, por meio das boas obras; é como se ele abrisse a lata para que o cristão saia e brilhe no mundo: “Porque assim é a vontade de Deus, que, pela prática do bem, vocês silenciem a ignorância dos insensatos.” (1 Pe 2:15) Observe que Pedro diz que, quando vivemos a mensagem do Evangelho, nossa conduta serve para silenciar o deboche dos que não creem no Senhor.
A Palavra de Deus convoca a igreja a responder à razão de sua fé com firmeza e mansidão (1Pe 3:15), levando em conta que os sofrimentos fazem parte da jornada cristã, assim como ocorreu com o Senhor e com os primeiros cristãos. A igreja também não deve “pegar corda” com qualquer crítica, pois é ela é a noiva de Cristo.
Tanto Paulo quanto Pedro rejeitam os enquadramentos do mundo; eles não descem ao nível dos que estão mortos em delitos e pecados, mas usam as acusações como oportunidade para que estes mesmos glorifiquem o Pai, por meio de uma vida que cresce “de glória em glória na imagem do Senhor” (2Co 3:18).
Lembremo-nos de que Jesus ensinou que o “vinho novo” deve ser colocado em odres novos (Mt 9:17), onde pode fermentar e crescer sem romper o recipiente. Por isso, os cristãos devem recordar que sua verdadeira identidade, dada pelo Criador, é livre dos moldes propostos pelo mundo.
Vea los recursos para la clase en la Escuela Bíblica: saco con pesos, dos dinámicas y mapa.
CONSEJO UNO – Recurso pedagógico “Saco con pesos” (introducción) Utilice, como ilustración, un saco con libros o lleno de piedras medianas para iniciar la clase. El saco debe ser de material plástico reforzado o de tela resistente. Ciérrelo bien y pase el objeto de mano en mano entre los alumnos, esperando o provocando comentarios como: “¡Está pesado!” o “¡Cómo pesa!”.
Después de involucrar a toda la clase, destaque que el peso del saco representa el contenido de los mensajes presentados en Zacarías 9–11 (de esta lección) y en los capítulos 12–14 (siguiente lección), enfatizando la intensidad y la seriedad del contenido estudiado.
CONSEJO DOS – Dinámica “Entrada triunfal” (ítem 1) Para ilustrar la llegada del Rey, tema del ítem 1, utilice la narrativa del Evangelio de Mateo 21:7-11. Lleve pequeñas ramas de árboles para representar la forma en que el pueblo recibió a Jesucristo, en cumplimiento de la escena profética registrada en Zacarías 9:9 (compare Zac 9:9 con Mt 21:5).
Durante la lectura de los textos de Mateo y Zacarías, pida que los alumnos levanten las ramas y, luego, las coloquen en el suelo, formando una especie de camino.
Reflexión: Por medio de esta pequeña representación, la propuesta es reconstruir la escena bíblica y explicar el significado de este primer reconocimiento público de Jesús como Rey, destacando el cumplimiento profético y la reacción del pueblo ante el Mesías.
CONSEJO TRES – Mapa Medo-Persa (ítem 1) Aunque esté en portugués, el mapa ayuda a comprender la dimensión del dominio medo-persa, aproximadamente en su período de esplendor. Presente en clase un mapa que ilustre la extensión y la fuerza de este imperio, posteriormente derrotado conforme al propósito soberano de Dios, como explica el ítem 1. Enfatice que, a pesar de la grandeza del imperio, no escaparía del juicio divino, que utilizaría el ascenso de Alejandro Magno.
El mapa puede mostrarse en diapositivas, imprimirse para su distribución en el aula o enviarse por WhatsApp para que los alumnos accedan a él durante la clase.
A continuación, se proporciona un enlace con la explicación del mapa que podrá utilizarse en el ítem 1, ayudando a comprender cómo este vasto imperio cayó para el cumplimiento de las profecías mesiánicas.
CONSEJO CUATRO – Dinámica “Varas Pastorales” (ítem 3) En la profecía del Libro de Zacarías se hace referencia a dos varas pastorales: una llamada “Vara Favor”, que representa la actuación de Dios en favor de Judá, y otra llamada “Vara Unión”, que simboliza la unidad entre Judá e Israel, conforme al texto de Zacarías 11:4-17.
La propuesta es que el profesor prepare dos cayados identificados con esos nombres. Pueden confeccionarse con cartulina o papel grueso enrollado, de modo que se asemejen a varas.
Después de la explicación sobre “el desprecio al pastor”, las varas deben doblarse por la mitad, ilustrando visualmente la ruptura simbólica descrita en el texto bíblico. Esta metáfora ayudará a los alumnos a comprender los desafíos que la nación enfrentaría al rechazar el mensaje profético y la mesianidad de Jesús.
Veja os recursos para aula na Escola bíblica: sacos com pesos, duas dinâmicas, mapa, infográfico e dois vídeos.
DICA UM – Recurso pedagógico “Saco com pesos” (introdução)
Utilize, para ilustração, um saco com livros ou cheio de seixos médios para iniciar a aula. O saco deve ser de material plástico reforçado ou tecido resistente. Feche-o bem e passe o objeto de mão em mão entre os alunos, aguardando ou provocando comentários como: “Está pesado!” ou “Como pesa!”.
Após envolver toda a classe, destaque que o peso do saco representa o teor das mensagens apresentadas em Zacarias 9–11 (desta lição), e os capítulos 12-14 (próxima), enfatizando a intensidade e a seriedade do conteúdo estudado.
DICA DOIS – Dinâmica “Entrada triunfal” (item 1)
Para ilustrar a chegada do Rei, tema do item 1, utilize a narrativa de Evangelho de Mateus 21:7-11. Leve pequenos ramos de árvores para representar a forma como o povo recebeu Jesus Cristo, em cumprimento à cena profética registrada em Zacarias 9:9 (compare Zc 9:9 com Mt 21:5).
Durante a leitura dos textos de Mateus e Zacarias, peça que os alunos levantem os galhos e, em seguida, organizem-nos no chão, formando uma espécie de caminho.
Reflexão: Por meio dessa pequena encenação, a proposta é reconstituir a cena bíblica e explicar o significado desse primeiro reconhecimento público de Jesus como Rei, destacando o cumprimento profético e a reação do povo diante do Messias.
DICA TRÊS – Mapa Medo-Persa(item 1)
Para demonstrar a dimensão do domínio Medo-Persa, aproximadamente no período de glória, apresente em sala um mapa que ilustre a extensão e a força desse império, posteriormente derrotado conforme o propósito soberano de Deus, como explica o item 1. Enfatizar que embora a grandiosidade do império, não escaparia do juízo divino que usaria a ascensão do Alexandre, O Grande.
O mapa pode ser exibido em slides, impresso para distribuição em sala ou enviado pelo WhatsApp para que os alunos o acessem durante a aula.
Abaixo, disponibilize um link com a explicação do mapa que poderá ser utilizado no item 1, auxiliando na compreensão de como esse vasto império ruiu para o cumprimento das profecias messiânicas.
Utilize, em sala de aula, o infográfico “Um rei em um jumentinho: o ministério do rei-pastor” (imagem abaixo), baseado em Livro de Zacarias 9–11. O material reúne os principais pontos do estudo, facilitando a explicação do conteúdo e auxiliando no aprendizado dos alunos.
O infográfico pode ser inserido nos slides, enviado pelo WhatsApp ou impresso para distribuição em sala. Ao lado, clique no link para acessar a imagem: InfograficoLB8
DICA CINCO – Dinâmica “Varas Pastorais” (item 3)
Na profecia do Livro de Zacarias há referência a duas varas pastorais: uma chamada “Vara Favor”, representando a atuação de Deus em favor de Judá, e outra chamada “Vara União”, simbolizando a unidade entre Judá e Israel, conforme o texto de Zacarias 11:4-17.
A proposta é que o professor providencie dois cajados identificados com esses nomes. Eles podem ser confeccionados com cartolina ou papel 40 kg enrolado, de modo que fiquem semelhantes a varas.
Após a explicação sobre “o desprezo ao pastor”, as varas devem ser dobradas ao meio, ilustrando visualmente a quebra simbólica descrita no texto bíblico. Essa metáfora ajudará os alunos a compreenderem os desafios que a nação enfrentaria ao rejeitar a mensagem profética e a messianidade de Jesus.
DICA SEIS – Vídeos para estudo e uso em sala de aula
Destacamos o vídeo sobre a entrada triunfal de Jesus, da série The Chosen. A cena retrata o que é descrito tanto em Zacarias quanto nos Evangelhos. O professor pode utilizá-lo como recurso de introdução ao tema da aula. Acesse abaixo:
Também recomendamos, para estudo prévio e para destaque durante a aula, o vídeo com resumo visual e criativo da Lição 8. O material auxilia professores e alunos na compreensão tanto explicativa quanto aplicativa do conteúdo estudado. Confira abaixo:
Toda medalha dos Jogos Olímpicos carrega uma história, e a conquistada por Lucas Pinheiro Braathen escreveu um capítulo inédito para o Brasil: pela primeira vez, um brasileiro, um sul-americano, conquista uma medalha na versão de inverno dos Jogos, que ocorre em 2026, em Milão-Cortina, na Itália. E foi logo a medalha de ouro.
Foto: Reprodução/ESPN
O atleta alcançou a marca total das duas descidas em 2m25s, após completar 1m11s08 na segunda descida do slalom gigante, modalidade do esqui alpino, garantindo o lugar mais alto do pódio para o país.
Mas o que culminou na conquista não veio sem grandes desafios e superações na vida do atleta de 25 anos, filho de pai norueguês e mãe brasileira. Ele enfrentou, por exemplo, uma ruptura de ligamentos nos joelhos em 2020, conquistou o título de slalom pela Noruega na temporada 2022-23 e também chegou a ser campeão mundial na categoria.
Da divergência às cores verde e amarela
Toda essa visibilidade e consolidação da carreira de Lucas, porém, passaram por divergências com a federação norueguesa que representava. Direitos de imagem, gestão da carreira e seu gingado brasileiro, além da paixão pelas cores do Brasil, estiveram entre os motivos de repreensão ao atleta e que o levaram a anunciar a aposentadoria em 2023. Meses depois, entretanto, ele comunicou que competiria pelo Brasil e defenderia as cores nacionais.
Foto: Rafael Bello/COB
“Eu queria falar uma coisa que tem uma importância maior do que só resultados. Trazer 200 milhões de pessoas para o esporte de inverno é importante. Eu quero ser uma inspiração. Não importa de onde você é. Não existem limitações, só oportunidades.” Outro ponto importante que Lucas afirmou é o fato das duas nacionalidades: “A mentalidade brasileira me ajudou a pensar fora da caixa. A achar jeitos novos de treinar, de esquiar. Esse jeito diferente sempre me ajudou nas competições.”
Reflexões de ouro
A vitória do atleta nos traz reflexões importantes quando olhamos pelo prisma da fé. Primeiro, o “orgulho” da representação. A Bíblia afirma que os discípulos de Cristo são representantes dEle em toda a terra. Jesus declarou que a igreja é a “luz do mundo” e que a “lamparina” não deve ser escondida debaixo da mesa, mas colocada em lugar de destaque (Mt 5:14-16) para iluminar quem está na casa.
Assim como Lucas demonstrou em sua descida no esqui alpino as habilidades para vencer, os crentes devem amar ao Senhor e ao próximo e, por meio de uma vida de obediência, testemunhar com palavras e obras sua fé. Ao verem isso, muitos glorificarão ao Pai, reconhecendo sua paternidade e, em muitos casos, aceitando a filiação por meio da adoção em Cristo (Rm 8:15).
Iluminar em casa.
Outra lição que aprendemos com a alegria de Lucas Pinheiro Braathen é que os cristãos são embaixadores de Cristo: “De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermédio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus.” (2Co 5:20). Isso nos faz refletir sobre a importância e a influência da identidade que carregamos, a alegria de saber de onde somos e de transmitir uma mensagem por meio de nossas atitudes. No caso do embaixador citado por Paulo, ele é um representante nacional e fala em nome de alguém, no caso, em nome de Cristo.
Por último, ao pensarmos na “dupla nacionalidade” do atleta do esqui alpino, lembramos que os cristãos são cidadãos da terra e cidadãos do céu. Essa condição traz responsabilidades e esperança. A responsabilidade de viver na terra as virtudes d’Aquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1Pe 2:9), seja em casa, no trabalho, no lazer e como igreja. E também a esperança, aguardando a pátria que virá dos céus com Cristo (Fp 3:20).
Iluminar o mundo.
Mas enquanto Ele não vem, os discípulos de Jesus são convocados a uma vida de ação, tal qual um atleta em competição disputa o próprio maior; os cristãos um prêmio eterno: “esperando e apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os elementos abrasados se derreterão. Nós, porém, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça.” (2 Pe 3:12-13)
Festas regadas a muita bebida alcoólica, com dança frenética, música e muito sexo. Talvez, ao ler essas frases iniciais, pensemos nas ruas do Brasil durante o período de carnaval, nos blocos de São Paulo, entre os trios de Salvador, no Galo da Madrugada de Recife ou durante os desfiles das escolas de samba do Rio de Janeiro. Mas, além daqui, a frase descreve um pouco da adoração praticada ao deus Dionísio, também chamado Baco, que migrou da Ásia para a Grécia, segundo a Bíblia de Estudo Arqueológica.
Diante desse cenário, que tinha suas variações, Paulo escreveu em Efésios 5:18: “E não se embriaguem com vinho, pois isso leva à devassidão, mas deixem-se encher do Espírito”. Note que o apóstolo explica as consequências desse excesso que misturava vinho e devassidão, em contraste com o controle exercido pelo Espírito Santo, que conduz à vontade de Deus e ao equilíbrio (Rm 8:5-6; Gl 5:16).
Ajudando a lançar luz sobre o contexto, a Bíblia de Estudo Arqueológica explica que “nos rituais frenéticos e extáticos desse culto, a embriaguez com vinho era tida como estar cheio do espírito de Dionísio”. Ela também esclarece que “alguns neófitos da Ásia Menor estavam provavelmente levando essa adoração para a igreja ao associar o vinho com a plenitude do Espírito Santo”. Por isso, analisa: “Paulo não queria que ninguém confundisse o frenesi da embriaguez com o poder do Espírito. Repudiava esse conceito e denunciava a embriaguez, ao mesmo tempo em que associava a plenitude do Espírito com outras atividades”.
Andando na contramão dos blocos
Esse comentário ajuda a entender como eram necessárias as observações apostólicas e o chamado para permitir que o Espírito governasse as ações dos crentes (Gl 5:25). Num mundo governado pelo vinho e pelos prazeres carnais, o evangelho apostólico propunha outro tipo de caminhada, na “avenida que se chama vida”.
Nas explicações de Paulo ao longo do contexto, ele ensina que devemos andar nos passos do Pai, vivendo em amor (Ef 5:1-2); ter uma vida e linguagem sadias, não imorais (vv. 3-6); não participar de seus festejos nem concordar com o que fazem (vv. 7-14). Paulo chama esses comportamentos de “insensatez”, característica de quem age sem reflexão e discernimento (Ef 5:15-17). Seria andar na contramão dos blocos.
Ao chegar ao versículo 18, a exortação apostólica faz um contraponto e cita as consequências de ter uma vida controlada pelo Espírito: “falando entre vocês com salmos, hinos e cânticos espirituais, cantando e louvando com o coração ao Senhor, dando sempre graças por tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo” (vv. 19-20). Ou seja, longe da orgia ou de cultos desordenados, o Espírito proporciona uma vida de louvor verdadeiro, atitudes de gratidão.
Atrás do Espírito
Ele também é quem, ao governar nossa vida, promove submissão mútua (v. 21) e nos conduz a equilíbrio no lar e na sociedade (Ef 5:22–6:9). Mais forte que o vinho e diferente de suas ações destruidoras, o Espírito deve ser o verdadeiro combustível da vida cristã, capaz de produzir em nós toda sorte de boas obras.
É Ele que pela fé em Jesus Cristo, passa a habitar em nós, deve ser o guia da nossa vida, manifestado na obediência à sua Palavra (Jo 14:23; Rm 8:14). Por meio da salvação em Cristo, somos retirados das “folias” da vida longe de Deus, onde vivíamos entregues e embriagados (1Pe 4:3), para andarmos guiados e cheios do Espírito, que nos conduz a uma vida sóbria, honesta e justa (Tt 2:11-12).
O carnaval chega e logo a cidade muda o ritmo, as agendas se enchem e as pessoas parecem ter dois principais tipos de comportamento: os caem na folia e aqueles que fogem dela. Pensando nisso, surge uma pergunta: como viver esse tempo sem renunciar à nossa fé e identidade, sem ser da turma da folia?
Ser jovem cristão não é viver à margem do mundo, mas também não é seguir a multidão sem refletir – É viver na Presença! É entender que nossas escolhas dizem muito sobre quem somos e sobre aquilo que governa o nosso coração. Não a tona, Jesus explicou que é “do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias.” (Mt 15:19)
Enquanto muitos buscam alegria passageira, acreditamos que existe uma alegria mais profunda — aquela que não acaba quando a música para, não depende de excessos e não deixa vazio depois. Uma alegria que vem da comunhão, do descanso da alma, do encontro com Deus e com pessoas que caminham na mesma fé, têm o mesmo propósito. Afinal, está perto de Deus é desfrutar de doses de felicidade real, como cantou Davi: “Em ti me alegrarei e saltarei de prazer; cantarei louvores ao teu nome, ó Altíssimo.” (Sl 9:2)
O feriado do carnaval pode ser mais do que apenas fugir da folia. Ele pode ser um tempo de propósito, de fortalecimento espiritual, de cuidado com a mente e o coração. Um tempo para desacelerar, servir, refletir e se RECONECTAR com aquilo que realmente importa. Em dias agitados, até mesmo o Salvador fazia retiros com propósito de estar mais perto do Pai celestial (Lc 5:16), mesmo comportamento que devemos imitar como filhos e filhas de Deus.
Não é uma questão de cumprir regras, mas de identidade em Cristo. Também não é sobre proibição, mas é sobre fazer boas escolhas, escolhas corretas, saudáveis e conscientes – baseadas na Palavra e na presença daquele que nos deu vida e caminha com a gente em todo o tempo.
Que nesses dias você escolha viver algo que edifique, que gere vida e que deixe marcas eternas no seu coração. Permaneça na PRESENÇA!
Conozca los recursos para utilizar en el aula de la Escuela Bíblica: lectura alternada, dos dinámicas, carteles de ánimo, video y reflexión silenciosa.
CONSEJO UNO – Lectura alternada (Ítem 1) Comience su clase realizando una lectura alternada de Zacarías 7:1-7, a fin de situar a su grupo en la cuestión planteada por los judíos al profeta Zacarías. Diga que la respuesta de Dios cuestionó la motivación de ellos al ayunar. Además, el Señor también confrontó la hipocresía de ellos ante el culto que ofrecían. El profesor puede usar estas palabras destacadas como punto de reflexión para explicar el ítem.
CONSEJO DOS – Sirena y oídos tapados Para el ítem dos, presentamos dos recursos que pueden utilizarse para llamar la atención sobre el mensaje que Zacarías dio al pueblo de Betel. El primero es el sonido de una sirena, que puede activarse antes de la explicación del contenido del ítem 2, “Una exhortación al arrepentimiento”. Antes de emitir el sonido, el profesor puede avisar: “Gente, ¿qué quiere decir este sonido?” (para evitar sustos). Después de las respuestas, el profesor comienza a hablar sobre las advertencias dadas por Dios a la generación de aquella época. Lea Zacarías 7:9-10.
Antes de leer otro pasaje de las Escrituras, pida que los alumnos presentes se tapen los oídos. Después de que todos lo hagan, comience a leer Zacarías 7:11-14. Al terminar la lectura, pida que destapen los oídos y pregunte si escucharon. La respuesta es obvia. Luego, invite a un alumno a leer el texto y destaque: la antigua generación no escuchaba al Señor; la nueva no debe taparse los oídos, sino oír lo que el Espíritu dice al pueblo de Dios.
CONSEJO TRES – Mensajes de ánimo Utilizando dos cartulinas de color amarillo, que recuerdan a post-its, escriba los mensajes de ánimo dados por el Señor por medio del profeta, en el capítulo 8:1-17, conforme al ítem 3: – Dios vela amorosamente y protege a su pueblo (8:2); – “Estoy volviendo a Sion y habitaré en Jerusalén” (reconstrucción del templo, símbolo de la presencia del Señor, 8:3, 6); – Seguridad para todas las generaciones (8:4-5); – Repoblamiento de la ciudad (8:7-8a); – Comunión restaurada (8:8b); – Bendiciones materiales (8:9-13); – Un nuevo compromiso del pueblo con el Señor (vs. 14-17). A medida que se haga la explicación, abra los carteles conforme cada pasaje sea presentado (y diga: “¡Mensaje de Dios!”). La idea es que los alumnos visualicen el contenido, lean y hagan aportes.
CONSEJO CUATRO – Video sobre el ayuno bíblico
Sugerimos el video “¿Qué es el ayuno bíblico y por qué lo practicamos?”. Presente el video y a continuación hable sobre los ayunos que eran practicados por el pueblo durante 70 años por motivos de lamentación (8:19): el ayuno del décimo mes recordaba el cerco inicial de la ciudad (Jer 39:1; 2 R 25:1-2), y el del cuarto mes, cuando finalmente Jerusalén fue invadida por Nabucodonosor (Jer 39:2; 2 R 25:3-4). La motivación era: cuatro ayunos de lamento y tristeza; Dios los cambiaría en fiestas de alegría (alegría por la reconstrucción del templo, restauración de la ciudad y la promesa de un pueblo reunido en el nuevo Israel, la iglesia).
Aquí la idea es utilizar el video como un disparador para reflexionar sobre la motivación de los ayunos que el Señor ya no recibía de los judíos de aquel contexto y mostrar cómo se deben buscar motivaciones correctas para ayunar.
CONSEJO CINCO – Silencio reflexivo Para un momento de evaluación sobre cómo ha sido la adoración local, proponga a los alumnos una reflexión acerca de cómo se han comportado delante de Dios. En la aplicación 1, mencione algunas prácticas, como el ayuno, la entrega de diezmos y la ayuda al prójimo. Al citarlas, luego pregunte: “¿Qué nos ha motivado? ¿Por qué hacemos estas cosas? ¿Qué esperamos?”. Explique que el momento será seguido por una reflexión silenciosa de uno a dos minutos. Después de ese tiempo, destaque que todas estas prácticas deben realizarse con alegría y para la gloria del Señor, como sugiere la aplicación 2.
Confira os recursos para utilizar em sala de aula na Escola Bíblica: Leitura alternada, duas dinâmicas, cartazes de encorajamento, vídeo e reflexão silenciosa.
DICA UM – Leitura alternada (Item 1) Comece sua aula fazendo uma leitura alternada de Zacarias 7:1-7, a fim de situar sua classe na questão levantada pelos judeus ao profeta Zacarias. Diga que a resposta de Deus questionou a motivação deles ao jejuarem. Além disso, o Senhor também confrontou a hipocrisia deles diante do culto que prestavam. O professor pode usar essas palavras em destaque como ponto de reflexão para explicar o item.
DICA DOIS – Sirene e ouvidos tapados Para o item dois, apresentamos dois recursos que podem ser usados para chamar a atenção à mensagem que Zacarias deu ao povo de Betel. O primeiro é o som de uma sirene, que pode ser acionada antes da explicação do conteúdo do item 2, “Uma exortação ao arrependimento”. Antes de soltar o som, o professor pode avisar: “Gente, o que esse som quer dizer?”(para evitar sustos). Após as respostas, o professor começa a falar sobre os alertas dados por Deus à geração daquela época. Leia Zacarias 7:9-10.
Antes de ler mais um trecho das Escrituras, peça que os alunos presentes tapem seus ouvidos. Após todos fazerem isso, comece a ler Zacarias 7:11-14. Ao terminar a leitura, peça que abram os ouvidos e pergunte se ouviram. A resposta é óbvia. Em seguida, convide um aluno a ler o texto e destaca: a antiga geração não ouvia o Senhor; a nova não deve tapar os ouvidos, mas ouvir o que o Espírito diz ao povo de Deus.
DICA TRÊS – Recados de encorajamento
Utilizando duas cartolinas na cor amarela, que lembram post-its, escreva os recados de encorajamento dados pelo Senhor por meio do profeta, no capítulo 8:1-17, conforme o item 3:
Deus zela amorosamente e protege seu povo (8:2);
“Estou voltando para Sião e habitarei em Jerusalém” (reconstrução do templo, símbolo da presença do Senhor, 8:3, 6);
Segurança para todas as gerações (8:4-5);
Repovoamento da cidade (8:7-8a);
Comunhão restaurada (8:8b);
Bênçãos materiais (8:9-13);
Um novo comprometimento do povo com o Senhor (vs. 14-17).
À medida que a explicação for feita, abra os cartazes conforme cada trecho é apresentado (e diga: “Recado de Deus!”. A ideia é que os alunos visualizem o conteúdo, leiam e façam acréscimos.
DICA QUATRO – Vídeo sobre o jejum bíblico
Sugerimos o vídeo “O que é o jejum bíblico, e por que o praticamos?” Exiba o vídeo e a seguir fale sobre os jejuns que eram praticados pelo povo a 70 anos por motivos de lamentação (8:19): O jejum do décimo mês relembrava o cerco inicial da cidade (Jr 39:1; 2 Rs 25:1-2), e o do quarto mês, quando finalmente Jerusalém foi invadida por Nabucodonosor (Jr 39:2; 2 Rs 25:3-4). A motivação era: quatro jejuns de lamento e tristeza; Deus iria mudar para festas de alegria (alegria pela reconstrução do templo, restauração da cidade e promessa de um povo reunião no novo Israel, a igreja).
Aqui a ideia é utilizar o vídeo como um gatilho para refletir na motivação dos jejuns que o Senhor não recebia mais dos judeus daquele contexto e mostrar como se deve buscar motivações corretas para jejuar.
DICA CINCO – Silêncio reflexivo Para um momento de avaliação sobre como tem sido a adoração local, proponha aos alunos uma reflexão a respeito de como eles têm se comportado diante de Deus. Na aplicação 1, mencione algumas práticas, como jejum, entrega de dízimos e ajuda ao próximo. Ao citá-las, em seguida questione: “O que tem nos motivado? Por que fazemos essas coisas? O que esperamos?”.
Explique que o momento será seguido de uma reflexão silenciosa de um a dois minutos. Após esse tempo, destaque que todas essas práticas devem ser realizadas com alegria e para a glória do Senhor, como sugere a aplicação 2.
Confira os recursos para sua aula da Escola Bíblica: uma proposta de ensino compartilhado; imagens e explicação das visões e um vídeo sobre encorajamento.
DICA UM – Ensino compartilhado
Como se trata de oito visões estudadas, elas serão divididas em três grupos.
Primeiro grupo – Visões 1 a 3
Primeira visão (1:8–17): o profeta vê um cavaleiro e outros cavalos enviados por Deus para percorrerem a terra.
Segunda visão (1:18–21): Zacarias vê quatro chifres que dispersaram o povo de Deus, os quais são derrubados por quatro ferreiros.
Terceira visão (2:1–13): um homem aparece com um cordel na mão para medir Jerusalém.
Segundo grupo – Visões 4 a 6
Quarta visão (3:1–10): Zacarias vê o sumo sacerdote Josué diante do Anjo do Senhor, com vestes sujas, enquanto Satanás está à sua direita para se lhe opor.
Quinta visão (4:1–14): o profeta vê um candelabro entre duas oliveiras.
Sexta visão (5:1–4): Zacarias vê um pergaminho voando, que contém uma maldição destinada a expulsar da terra os ladrões e os que juram falsamente.
Terceiro grupo – Visões 7 e 8
Sétima visão (5:5–11): o anjo mostra a Zacarias um cesto de medir cereais, com uma mulher dentro dele. Em seguida, duas outras mulheres levam o cesto voando para a Babilônia.
Oitava visão (6:1–8): quatro carruagens saem dentre dois montes, cada uma puxada por cavalos de cores diferentes: vermelhos, pretos, brancos e baios. Eles vêm da presença do Senhor e recebem ordem para percorrer toda a terra.
Orientação da atividade
A proposta é que cada grupo:
apresenta uma breve explicação do significado de cada visão;
utilize ilustrações, imagens ou vídeos como apoio didático;
finalize com uma aplicação prática para a vida cristã.
envie esta proposta de aula para os grupos antes de sábado.
DICAS DOIS – Imagens das Visões
Preparamos uma série de imagens a partir da IA que ajudam a ilustrar as oito visões de Zacarias, vale ressaltar, que as imagens são meramente ilustrativas, e visam apenas ajudar na reflexão. Elas estão em formato de slides para facilitar a exibição em sala, ou pdf, caso professor queira compartilhar ou imprimir
DICAS TRÊS – Vídeo “Qual é a chave para superar o desânimo?”
Para exibir durante as aplicações do texto, recomendamos o vídeo “Qual é a chave para superar o desânimo?”. Ele contém alguns ensinos presentes nas duas aplicações da lição 6, que tratam da motivação e fidelidade a Deus, que cumpre suas promessas. Você pode enviar aos seus alunos no WhatsApp ou exibir em sala e refletir sobre a mensagem dele de confiança na Palavra de Deus e dirigindo o Seu povo.
Confira cinco dicas com vídeos, dinâmicas e recursos visuais para a aula desta semana.
DICA UM – Vídeo com resumo do profeta Zacarias (introdução e item)
Para ajudar a entender o contexto do livro do profeta Zacarias, indicamos, para estudo em casa ou na sala de aula, o vídeo “Zacarias”, do Bible Project. Nele, professores e alunos aprendem mais detalhes sobre o esboço geral do livro e o seu sentido, contribuindo para uma melhor compreensão da mensagem apresentada ao povo.
Português:
Atenção: o vídeo pode ser exibido integralmente ou em trechos, conforme o tempo disponível, servindo como introdução ou reforço do conteúdo.
DICA DOIS – Recurso “Convite divino” (introdução ou item 3)
Pergunte aos alunos: Como se sente quando recebe um convite para um aniversário, casamento ou algo importante? Nesse primeiro trecho de Zacarias 1:1-7, Deus envia um convite ao povo por meio da profecia de Zacarias.
Nesse momento, distribua um convite contendo o texto de Zacarias 1:3: “Portanto, diga ao povo: ‘Assim diz o Senhor dos Exércitos: Voltem-se para mim, e eu me voltarei para vocês, diz o Senhor dos Exércitos’” (Zc 1:3 – NVT).
Coloque a porção da Escritura em envelopes pequenos ou médios, coloridos, com o texto escrito. Após distribuir aos alunos, conduza a reflexão com as perguntas:
Como vocês se sentem ao ler essas palavras?
Qual seria a reação diante desse convite?
Como vocês veem o papel do profeta Zacarias nesse contexto?
DICA TRÊS – Dinâmica “Atenção necessária” (Introdução)
O professor pode iniciar pedindo que os alunos fiquem de costas para ele. Em seguida, leia o texto inicial da lição e faça algumas explicações da introdução. Depois disso, caminhe pela sala e pergunte aos alunos:
Quais são as dificuldades de assistir à aula dessa forma?
O que há de estranho nessa situação?
Após a reflexão, peça que os alunos voltem à posição normal e explique: na prática, os antepassados daquela geração de Israel viraram de costas para os ensinamentos do Senhor. Na profecia de Zacarias, era tempo de voltar-se para Deus e aceitar o convite ao arrependimento.
DICA QUATRO – Dinâmica “Mural das escolhas” (item 2)
Prepare um mural com as seguintes palavras dispostas em sequência: Deus – pecado – distrações – Palavra de Deus – ânimo – desânimo.
Escolha dois alunos e, à medida que se aproximem de cada palavra, pergunte: devemos virar de costas ou receber isso em nossa vida? Embora a resposta pareça óbvia, explique que os antepassados de Israel, muitas vezes, escolheram errado e se viraram de costas para o que era bom e abraçaram aquilo que era ruim. Deus, porém, chamava as novas gerações para uma atitude diferente.
Ao final, pergunte à classe: qual tem sido a nossa escolha hoje?
DICA CINCO – Resumo em vídeo
Resumos em vídeo da aula podem ajudar tanto na obtenção de novas ideias quanto na apresentação de conteúdos para estudo pessoal ou para exibição em sala. Neste episódio 5, algumas telas do vídeo abaixo apresentam uma linha do tempo que contribui para o entendimento do contexto da profecia de Zacarias, abordando a reconstrução paralisada, a equipe usada no processo de despertar o povo de Deus e o significado original do arrependimento.
Esses pontos principais funcionam como boas ilustrações para serem exibidas durante a aula.
Confira sermão especial que analisa algumas verdades sobre a mensagem do calvário e suas consequências.
“Certamente, a palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para nós, que somos salvos, é poder de Deus. Pois está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei a inteligência dos instruídos. Onde está o sábio? Onde, o escriba? Onde, o inquiridor deste século? Porventura, não tornou Deus louca a sabedoria do mundo?
Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que creem pela loucura da pregação. Porque tanto os judeus pedem sinais como os gregos buscam sabedoria; mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os gentios;
mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens, e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens” (1 Coríntios 1:18-25).
Introdução
Escrevendo um artigo para uma antiga revista promessista chamada O Restaurador, de junho de 1945, o fundador da Igreja Adventista da Promessa, Pastor João Augusto da Silveira, refletiu em alguns dos versículos lidos acima. Entre essas reflexões estava a seguinte:
“Aos judeus que não entendiam a linguagem (João 8:43), Jesus perguntou lhes: ‘Porventura isto vos escandaliza?’ (João 6:61). A mensagem da cruz jamais será pregada sem escândalo. Paulo, o continuador desta mensagem, diz: ‘Os judeus pedem um sinal e os gregos buscam sabedoria, mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus e loucura para os gregos’ (1 Coríntios 1:22-23). Eis aqui o que pode fazer oposição à verdade que emana de Deus. Nós pregamos, diz o apóstolo, isto é, seja ou não escândalo e loucura. Os judeus não aceitam o Novo Testamento, alguns chamados cristãos rejeitam o Velho, e nós pregamos a Cristo como objeto central de toda a Bíblia.
Pregamos ainda que ele batiza hoje com o Espírito Santo como fez na igreja apostólica (Atos 2:4; Atos 10:44-45). O que nos importa se os judeus dizem que falamos línguas de lique lique ou que estamos cheios de mosto, e os gregos digam que somos incompreensíveis? O que muito nos interessa e sobremodo nos alegra é vermos, dia a dia, o número de almas se rendendo a Cristo e este derramar, em seus corações, o Espírito Santo da promessa” (Atos 2:38-39).
O pioneiro refletiu a respeito da mensagem do Calvário pregada pela Promessa há 94 anos de história. Ele destacou que essa mensagem é poderosa para transformar a vida e capacitar homens e mulheres ao anúncio da mensagem (Romanos 1:16; Atos 1:8). Diante disso, vale refletir sobre algumas verdades do “Evangelho da cruz” (1 Coríntios 1:18).
[continua após o anuncio]
Assista o Programa especial de 94 anos na TV Viva Promessa:
1. O EVANGELHO DA CRUZ É UMA MENSAGEM PARA SER CRIDA
Quando se dirigiu aos irmãos de Corinto, Paulo afirmou no início de sua carta: “Pois a mensagem da cruz é loucura para os que estão perecendo, mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus” (1 Coríntios 1:18). Ele disse que judeus e gregos não entenderam a mensagem da cruz como uma mensagem poderosa (1 Coríntios 1:22). Mas por que o entendimento foi esse?
Analisando o texto de 1 Coríntios 1:22-24, o Comentário Bíblico Matthew Henry diz que “muitos judeus pensaram que as Boas Novas de Jesus eram tolice, porque lhes tinham ensinado que o Messias seria um rei conquistador […] Jesus não restaurou o trono de Davi como eles esperavam que o fizesse. Além disso, foi executado como um criminoso comum e, como um criminoso poderia ser um salvador?”. E prossegue analisando o contexto: “Os gregos também consideravam que o evangelho era néscio: não acreditavam na ressurreição corporal; não viam em Jesus as características poderosas dos deuses de sua mitologia e pensavam que uma pessoa com reputação não devia ser crucificada.”
Porém Paulo faz uma defesa aos cristãos de Corinto do poder transformador do Evangelho. Ele, sob inspiração do Espírito, disse: “mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus” (1 Coríntios 1:24). Os que estão sendo salvos são os que creram na salvação de Cristo, aqueles que passaram da morte para a vida (João 5:24) e os que recebem o poder da obra da cruz, capaz de transformar o pecador (2 Coríntios 5:17).
A mensagem da cruz é uma mensagem de transformação e a forma que Deus escolheu para salvar homens e mulheres, judeus e gregos, brasileiros e estrangeiros (Romanos 1:16). Por duas vezes no texto é dito que a mensagem do Calvário é o “poder de Deus” (1 Coríntios 1:18,24), em grego encontramos a expressão “dynamis”, a mensagem carrega a ação de Deus em transformar a vida de alguém.
O profeta Isaías falou desse poder transformador do Calvário para quem crê. Isaías 53:4-5 diz: “Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi traspassado pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.”
Em outras palavras, o profeta messiânico, que viveu cerca de 800 anos antes de Cristo, profetizou que crer no sofrimento de Jesus salva (Isaías 53:6). Confiar na obra do Servo sofredor cura. Ter fé naquilo que o Salvador fez na cruz traz a paz com Deus (Romanos 5:1), traz a paz para dentro da alma e nos torna construtores da paz (Mateus 5:9).
Aparentemente, o Cristo crucificado na cruz, instrumento de punição dos piores malfeitores da época, não pode sarar ou trazer a paz, mas por meio da morte e da ressurreição de Cristo, o pecador que crê é salvo da morte eterna (João 11:25-26), é reconectado com Deus (Colossenses 1:20) e passa a ser uma nova pessoa (2 Coríntios 5:17). Essa é a poderosa consequência da fé em Cristo: somos mudados das “águas para o vinho” (João 2:9), não da noite para o dia, mas pela graça que nos liberta do poder do pecado para uma vida de santidade (Romanos 6:22).
2. O EVANGELHO DA CRUZ É UM ESTILO DE VIDA PRA SER VIVIDO
Diante da mensagem que nos transforma quando cremos, aprendemos que o Evangelho da cruz é um estilo de vida para ser vivido. Ele nos coloca no caminho do discipulado, no caminho da cruz. Aqui lembramos do que Jesus nos disse: “Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me” (Mateus 16:24).
Mas o que é “tomar a cruz” que Jesus mandou carregar? Vale ressaltar que essa cruz da qual Jesus falou não é o cônjuge, não é uma doença nem uma circunstância, por mais difícil que eles sejam. Ela não tem uma medida diferente para cada um e nem muito menos tem o mesmo sentido da cruz de Cristo, que trouxe salvação à humanidade. Não! A cruz do discípulo é uma vida de testemunho.
Primeiro, é uma vida em que o ego é “crucificado”. Quem deseja seguir o Senhor deve abrir mão de escolhas pessoais para fazer a vontade de Jesus (Lucas 22:42). Segundo, é necessária a atitude de “tomar a cruz”, ou seja, viver como o Crucificado viveu, com novos pensamentos, atitudes e intenções (Gálatas 2:20). Afinal, nos tornamos “cópias de Jesus”, como escreveu Pedro em sua primeira carta: “Porquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que também Cristo sofreu em vosso lugar, deixando vos exemplo para seguirdes os seus passos” (1 Pedro 2:21).
Portanto, “carregar a cruz” é viver o discipulado ensinado por Jesus, negar a si mesmo, renunciar ao pecado e seguir o Senhor em obediência (Romanos 6:11). Ao celebrarmos os 94 anos da Promessa, reafirmamos nosso compromisso com o Evangelho da cruz, que transforma vidas e conduz ao caminho da salvação e ao discipulado (Gálatas 2:20).
Lembramos do Evangelho da cruz, da porta estreita e do caminho estreito (Mateus 7:13-14). O discipulado exige renúncia ao pecado e obediência aos mandamentos do Senhor, é uma “vida em forma de cruz” (João 14:15). Lembramos que somos parte daquele povo que o apóstolo João viu, “os que têm o testemunho de Jesus e guardam os mandamentos de Deus” (Apocalipse 12:17). É esse povo que, na grande tribulação, não se renderá ao anticristo, mas será protegido por Deus e encontrará o Senhor em sua volta (Apocalipse 14:12; 1 Tessalonicenses 4:16-17).
3. O EVANGELHO DA CRUZ É ANÚNCIO PARA SER PROCLAMADO
Faz parte do estilo de vida dos cristãos uma vida de proclamação do Evangelho. No trecho de 1 Coríntios 1:18-25, Paulo menciona a importância da pregação. No versículo 21 ele escreveu: “Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que creem pela loucura da pregação”; e no versículo 23 ele ressalta: “mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os gentios”.
A palavra que aparece no primeiro texto é o termo em grego “kerygma”, que, segundo o livro Kerigma, do CETAP, “é o conteúdo da mensagem cristã (…). O verdadeiro conteúdo da pregação lhe fora dado pelo Senhor Jesus. Não pode ser adulterado, abrandado ou camuflado”.
O livro ainda reforça: “… uma das palavras utilizadas para pregação no Novo Testamento era empregada para se referir ao ‘arauto’, pessoa enviada pelo imperador para transmitir uma mensagem. Uma das qualidades que se exigia do arauto era que ele fosse fiel e transmitisse a mensagem exatamente como havia recebido”. Portanto, a Igreja de Cristo deve se manter fiel ao conteúdo da Bíblia Sagrada, que é a Palavra de Deus (2 Timóteo 4:2; Apocalipse 22:18-19).
No segundo texto, no versículo 23, o termo original é “kerysso”, no sentido do ato de anunciar a Palavra de Deus (Marcos 16:15; Romanos 10:14-15). Aqui lembramos que a mensagem da cruz é uma mensagem para ser compartilhada, não escondida (1 Coríntios 9:16).
O fundador da Igreja Adventista da Promessa, Pr. João Augusto da Silveira, vivenciou esse anúncio em sua vida. Quatro anos após ter recebido o batismo com o Espírito Santo, em 1936, entre tantas caminhadas, ele já estava realizando um batismo na cidade de Rolândia, no Paraná, depois de ter passado por São Paulo (Atos 1:8).
Essa missão pioneira continua ativa na vida de cada promessista. Décadas depois, a Igreja do Senhor segue em caminhada, com o poder do Altíssimo, ao anunciar o Evangelho de Cristo em tantos lugares, Brasil afora, levando muitas pessoas ao Evangelho da cruz (Mateus 28:19-20). Como em uma grande colheita, com 44 pessoas batizadas, que testemunharam publicamente sua fé em Moçambique, em 2025 (Atos 2:41).
Agora somos chamados para sermos os arautos de Jesus. Com a Bíblia na mente e nos lábios e o fogo do Espírito no coração, somos convocados a anunciar as virtudes daquele que nos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1 Pedro 2:9). Como diz a visão da igreja: “Cada promessista sendo missionário no poder do Espírito Santo”. Chegou a sua voz, nossa vez de pregar o Evangelho da cruz (Romanos 10:17).
Busquemos o batismo no Espírito Santo, que nos dá poder para testemunhar (Atos 1:8). Estudemos as Escrituras, para anunciarmos com fidelidade a mensagem do Evangelho (2 Timóteo 2:15). Compartilhemos sem medo, em nossa rua e do outro lado do mundo, por meio dos cultos, nas classes de Escola Bíblica, nos Pequenos Grupos e Bases Missionárias. Anunciemos todo o conselho de Deus, anunciemos Jesus até que ele volte (Atos 20:27; Apocalipse 22:20).
Conclusão
A mensagem da cruz põe em cheque o nosso coração. Ela retira de nós as condições de nos salvar por nossas próprias forças (Efésios 2:8-9). Diante da cruz, somos lembrados de que o Crucificado inocente esteve lá por conta dos nossos pecados (1 Pedro 2:24), e as bênçãos gratuitas que recebemos só foram possíveis porque ele enfermou, foi moído por Deus e oprimido (Isaías 53:4-5).
A mensagem da cruz nos leva à reflexão do hino 76 do Hinário Brados de Júbilo, HBJ: “Morri, morri, na cruz por ti. Que fazes tu por mim? Morri, morri, na cruz por ti. Que fazes tu por mim?”. A mensagem do louvor e deste sermão nos chama a pelo menos três decisões.
A primeira é para quem não crê em Jesus: abra seu coração e se renda à mensagem do Calvário (João 3:16; Romanos 10:9). A segunda é o compromisso após ser chamado pelo Salvador: obedecer aos mandamentos do Mestre (João 14:15; Mateus 28:20). Por último, todos os cristãos promessistas são chamados a sair e anunciar o Evangelho da cruz no outro lado da rua e no outro lado do mundo (Mateus 28:19; Atos 1:8).
Quando o Aautismo encontra o amor de Deus, a graça se sobrepõe a toda limitação
O título “bAutismo” nasceu de uma sugestão carinhosa e bem-humorada do meu amigo e irmão de caminhada Andrei Sampaio. Ele une duas palavras que, à primeira vista, parecem distantes (batismo e autismo), mas que na prática revelam algo extraordinário e disruptivo: a graça de Deus alcança todas as pessoas, sem exceções, inclusive pessoas com autismo.
Ao longo da minha jornada, tenho visto o Senhor agir poderosamente na vida de crianças e jovens autistas, conduzindo-os à fé, à comunhão com a igreja e à decisão pública por Jesus Cristo. E isso traz a tona uma verdade que precisamos nos lembrar, sem nunca esquecer:
Dentre todas as necessidades que o autismo pode apresentar, existe uma que é a mais fundamental de todas — pessoas autistas precisam de Jesus (Jo 3:16). Talvez essa afirmação cause estranhamento. Eu entendo.
O Transtorno do Espectro Autista (TEA) envolve inúmeras demandas: dificuldades de comunicação, desafios sensoriais, comorbidades como deficiência intelectual, epilepsia, apraxia de fala, transtornos de ansiedade, seletividade alimentar, TDAH, entre outras. Muitas pessoas passam a vida tentando responder a essas necessidades, o que de fato é importante.
Mas em meio a tantas ocupações legítimas por sinal, a verdade da cruz jamais deve ser suprimida, pois dentre todas as necessidades humanas ela deve ocupar a primazia, em primeiro lugar devemos atender a essa necessidade essencial: estar no reino, estar à sombra da cruz.
É em Cristo que pessoas autistas e suas famílias encontram força, propósito e esperança. É apenas em Jesus que elas encontrarão sentido, segurança e paz para enfrentarem os tantos desafios da vida. É n’Ele que descobrimos que somos mais que vencedores, não por nossas capacidades, mas por causa d’Aquele que nos amou e nós capacita em cada acordar.
O mesmo Jesus que entregou Sua vida na cruz por amor a você, também ama profundamente cada pessoa autista. Ele toca esses corações de maneira singular. Ele transforma suas histórias, sem nenhuma restrição. Ele concede vida eterna, sem fazer acepção. Eu sei que o autismo traz desafios reais. Mas também sei que NADA pode nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus (Rm 8:35).
Por mais intenso que seja o comprometimento, por mais profundo que seja o grau do autismo, mais profundo ainda é o amor de Deus. Maior é seu poder de alcançar e transformar. Mais extrema é a graça d’Aquele que Se entregou por amor.
A missão da Igreja não é medir níveis de compreensão, calcular capacidades cognitivas ou avaliar limitações humanas. Nossa missão é pregar o Evangelho e confiar na Palavra que alcança o coração pela ação sobrenatural do Espírito Santo — o mesmo Espírito que convence do pecado, da justiça e do juízo (Jo 16:8).
Uma história de “bAutismo”
Essa verdade se tornou viva na minha própria história familiar por meio do Samuel, meu filho autista. Ele mal falava até os quatro anos de idade. Quando tinha apenas dois anos, ouvimos um prognóstico duro: “Ele nunca vai aprender.”
Para nós, como pais, ouvir isso foi devastador. Muitas preocupações surgiram. Mas a primeira que tomou meu coração foi: “Como vou ensinar Jesus para ele?” E a resposta foi simples: ensinando! (Dt 6:7) Falando, lendo, cantando, vivendo o Evangelho no dia a dia.
Aos cinco anos, ainda com poucas palavras, ensinei a ele e ao irmão, Pedro, a história da Páscoa. Como Samuel não conseguia explicar com palavras, pedi que desenhasse o significado. Ele desenhou Jesus na cruz. Ali eu entendi: o coração dele já havia sido alcançado. Aos nove anos, Samuel pediu para ser batizado. Achamos cedo e pedimos que esperasse.
Foto: Desenho do Samuel aos 5 anos.
Em cada apelo de batismo feito por seu pai, pastor da igreja, ele assentia, desejando ser candidato. E nós dizíamos: “Ainda não.” Mas ele sempre respondia: “Eu quero ser amigo de Jesus para sempre.” Quando o irmão mais velho se batizou, Samuel ficou triste por ainda não ter sido autorizado. Até que, aos onze anos, ele adoeceu com dengue. Foram dias difíceis. Ele perdeu quatro quilos em três dias e mal conseguia abrir os olhos. Tememos o pior. Oramos.
Em um momento de extrema fragilidade, ele me perguntou:
— “Mamãe, se eu morrer, eu vou para a eternidade com Jesus, como o tio Flávio?”
— “Vai, filho.”
— “Mas eu não batizei…”
Naquele instante, eu entendi que o desejo dele por Jesus precisava ser respeitado. Então meu marido e eu decidimos diante do Senhor que quando Samuel estivesse plenamente restabelecido, ele seria batizado no próximo culto de batismo da igreja. Três meses depois, no dia 5 de outubro de 2024, Samuel declarou publicamente sua fé nas águas batismais.
Foi um momento precioso. Um marco para ele, para nossa família, amigos de jornada cristãos ou não, e um testemunho extraordinário do poder e amor de Jesus! (E havia ainda um detalhe tocante: aquela data seria o aniversário do tio Flávio, meu irmão, que já dorme no Senhor. Para mim, foi um sinal da fidelidade e do cuidado de Deus.)
Não existe laudo, sentença ou prognóstico capaz de limitar o poder de Deus na vida daqueles que creem. Por isso, podemos afirmar com convicção, parafraseando Paulo: “Nem a morte, nem a vida, nem o autismo, nem qualquer outra condição… nada pode nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.”
Que o bAutismo continue sendo um testemunho vivo de que o Evangelho é para todos. A Ele seja toda a glória!
Texto: Diaconisa Juliana Duque | líder da Secretaria de Inclusão da Convenção Geral
Usamos cookies em nosso site para fornecer a experiência mais relevante, lembrando suas preferências e visitas repetidas. Ao clicar em “Aceitar”, concorda com a utilização de TODOS os cookies.
This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience.
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
